수화의 첨단 중국 — 중국 수화브랜드 미래 예측

속담에 운: 민: 식음을 하늘로 삼아 혀끝의 중국, 우리는 오늘 "혀끝의 중국"에 대해 논의하지 않는다. 우리는 "뾰족한 중국"에 귀를 기울여야 한다. 이 가운데, 또 어떤 아름다운 이야기가 있을까?

머리 꼭대기 푸른 하늘

또한 자연히 우리의 삶의 필수품이 되었고, 생활 수준이 향상됨에 따라, 우리는 공예, 기능, 디자인, 디자인, 색깔, 재료에 대해 매우 신경을 쓴다. ‘혀끝의 중국 ’에서 많은 지방의 옛 특색의 특수 공예 및 제작 방법으로, 일종의 미식영혼과 생명력을 부여하고, 영혼과 이야기가 있는 신발은 마찬가지이다.

중화민족의 독특한 복식예술이다. 공예의 역사는 대략 춘추전국시대 (기원전 700년가량)로 미뤄 방직업의 발달에 따라 돌발했다. 당대들은 제작 기예에서 진전되고, 송대 이후 민간 발전이 성행하고 있다. 20세기 50년 전, 수화화신은 전국의 도시와 농촌 및 소수민족 지역에 널리 퍼졌다.

지금은 찾기 어렵다. 남은 벽화 및 고고고고학에서 발굴된 무덤에서 인형을 볼 수 있기 때문에, 정리, 복제, 재소, 기예 전승이 더욱 중요하다.

현황: 수화신, 사라질 전통 공예?

현재'사라질 전통 공예인 수공수화화'에 대한 화제는 사회 및 언론의 관심과 중시를 받고 있다.

(1) 산동 제남: 사라질 전통 수공예 꽃신

2009년 1월 17일 산동 제남 교외 장터에서 판매된 전통 수공예아동 수화화.

이런 헝겊 신발도 ‘ 호랑이 신발 ’ ‘ 발가방 신발 ’ 이라 부른다

꽃꽂이, 씨앗 등 다양한 바느질공예 제작, 구두면 패턴은 일반적으로 호랑이 머리와 여러 가지 무늬를 과하게 수놓아 색채가 선명하게 빛난다.

제작 공예가 복잡하기 때문에 젊은 사람이 이런 신발을 다시 배우는 것이 드물다. 그리고 현재 아이들은 이런 전통적인 수제화를 신어 보면 시간이 지나면서 이 신발도 점차 우리의 생활에서 사라진다.

(2) 사라진 장족수화신

광시 하정우, 동란현, 광시 성

현대공업의 급속히 발전함에 따라 장족 여자 개체의 창조적 노동과 감정을 기탁하는 수화는 점차 사람들의 생활에 희미해지고 장족수화 제작 공예도 점차 실전되고 있다.

현재 광서 각지의 장족들이 모여 거주하고 있는 가운데 소수 장족노인들만 수놓은 꽃신 제작기술을 장악하고 가끔은 한두 켤레를 만들어 길가에서 노점상 판매하고 있다.

(3) 절판 수공수공수화 점점 사라지는 전통 기예

“우리 할아버지의 연대에 명문귀족, 군벌, 부잣집 아내, 아가씨들이 신발을 사야 하고, 사부님들은 신발 화포를 들고 부잣집 복무까지 다니고 있는 후화원에서 그녀들을 위해 수화화를 주문한다.”

시멘토에 위치한 작은 화원수화 제3대 진홍의씨는 당시 부잣집 아씨들이 신발을 사는 경황을 묘사했다.

　　这家位于西门町闹区后段人潮较少的小花园绣花鞋，品牌创建于1936年，从1949年从上海来到台湾开业至今，历经了传统产业的起起落落，店里还放置了几双已无法再生产的绣花鞋，这是上一辈的店老板父亲流传下来的时代产物，现在的师傅已无人能再做出此款鞋型，在没有强力胶、裁缝车的时代，全靠师傅们一针一线滚出鞋边金轮、一木一钉敲出底鞋皮革，背后所下的苦功随着汗水蒸发已是过往，唯有这十几双绣花鞋仍保有时代的风采，现静静地躺在玻璃橱窗内等待有心人上门，品味收藏，将旧时代的美丽给永久保存。

전통기술을 보보유제3세대의 가게 주인들도 옷옷에 새새새신을 신기신기신기신기신기신기신기신기신기신기신기를 외바깥판매하는 수꽃신발은 나닐룡원단을 주뿐만 뿐만 뿐만 아니라, 작은 꽃꽃꽃꽃꽃꽃꽃꽃꽃화화화화화화화화화화화꽃신을 견견견견견견견견견견견견견과 베베등을 알게 알게 알게 알게 알게 알게 알게 알게 알게 되어, 손님들수수수수수수신을 신신을 신신신을 신신신신기신기신기신기놓아판매판매판매하는 수슈슈슈슈슈슈슈슈슈는 물론, 꽃무늬무늬무늬무늬무늬무늬무늬무늬무늬무늬무늬를 주화화화화화원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원원신발 위에 새 치파오 슈즈가 따로 있어 중국 클래식 스타일을 선보였다.

현재 각 상점 신발의 디자인은 아름답고, 공장이 대량의 출하로, 전통 기예는 점차 미세하고, 작은 꽃무늬 신발은 여전히 중국 문화에 전승되어 있다.

가장 일찍, 할아버지께서 아버지에게 전하고, 지금 주인에게 제출한 개점 이념은 "사람이 없다, 나, 나, 나, 사람, 나, 사람, 특, 나, 우대"라고 말했다.

미래 보스도 이 문구에 가게를 수리하고 있는 딸에게 전승을 받게 되고, 더 이상 없는 수공예, 세월의 나이든 구두점, 아름다운 수화화 한 켤레를 빌려 현대 패션 트렌드를 불어넣는 대풍에 한걸음 한걸음 한걸음 한걸음 천천히 걸어야 한다.

왕관금: 신발 끝을 수놓은 중국

왕관금은 중국 전통 수화화 문화의 전승자이다.

최근 20년 동안 그녀는 수놓은 꽃신에 푹 빠져 문학 전적에서 영감을 찾으며 여러 세대, 각종 민족 스타일의 수백 켤레의 꽃신을 만들었다.

이 노인은 그녀가 신발의 뾰족한 중국을 수놓아야 한다고 말했다.

왕관금 노인

조상의 영향으로 왕관금은 어릴 때부터 수놓은 신발을 배우기 시작했다.

어릴 때 수화를 배우기 위해 그녀는 적게 맞지는 않았지만, 그녀도 제비처럼 날침꾼처럼 단단한 공을 세웠다.

1994년 은퇴 이후 왕관금은 마처럼 수화화 제작에 몰입해 오랜 시간 수화와 고서를 살펴보았고 왕관금의 요추에 문제가 생겼다.

수화로 눈이 지쳐서 그녀의 시력도 문제가 생겼다.

가족은 이해하지 못했지만, 그녀는 줄곧 포기하지 않았다. "꽃신은 내 아이처럼, 나는 그것을 포기할 수 없었다."

또한 그녀가 자수 신발을 자신의 아이로 삼았기 때문. 노인 구매를 제안했던 작품이 많은 이들이 있다. 그는 "자수만 팔지 않는다"고 고집했다.

그는 자신의 심혈을 기울여 복원된 고대 신발의 모습을 보존하고 싶어 후인들에게 답습할 수 있는 모본을 남기고 싶다고 말했다.

수화는 신발뿐만 아니라 주로 우리 중국의 문화에 구현되어 있기 때문에 문화적으로 전승해야 한다.

왕관금은 ‘해저 바늘 ’으로 그녀가 수화화 문화를 찾는 과정을 형용하고, 4대 명작, 당시 송사, 희곡은 노인이 창작한 영감의 원천이 되었다.

노인의 득의작 중 하나인 봉두의 영감은 바로 《중화고금주 》에서 나온 한 마디 《진시황령 삼비구빈이 봉황을 슬쩍 슬쩍 슬리듯 하고 있다.

그는 “수화는 잊은 상태이다. 그런 느낌은 매우 편하고 마음이 편안할 때 만들어낸 작품이 더욱 융통성이 있고, 더욱 운치가 있다 ”고 말했다.

왕관금은 ‘수화디자인 기술리스트 ’라고 불리며 2007년 베이징시에서 비물질문화유산 대표적 전승인을 수여받아 2010년부터 비물질문화유산 시리즈 속 수화에 관한 작품을 초청해 노인이 수놓은 수년간 수놓은 꽃신, 역사 연원 등 내용을 기록해 ‘구두끝 중국 ’이라고 불리며 104년에 베이징 비물질 문화유산 총서 ‘꽃신 제작 기예 ’를 출판해 사회적 관심을 모았다.

왕관금 노인의 수화작업실에는 특색과 스타일의 수놓은 수화화가 300여 켤레가 있고, 황제가 신은 용화도 있고, 후궁빈비의 봉두도 있다.

또 한대의 갈고리, 동진의 다섯 송이, 당대의 여관 이행, 청대의 체크슈즈는 없다.

왕 선생이 만든 수화신, 수화선, 신발, 구두, 밑의 색채를 중시하며 전통과 현대, 도시와 시골의 스타일의 특징 및 자수 장식과 융합된 수법으로 수화신을 입체의 미감을 준다.

스타일링은 독특하고 교묘하고 배색 조화, 세련되고 세련되고, 짙은 전통적인 풍미도 있고, 화사하고 대범한 미감으로 호화, 우아하고 부귀한 스타일을 연출했다.

그녀의 수화 작품은 사양 (노년), 신부, 고복 정품 등 다양한 시리즈로 나뉜다. 역사, 문화, 예술, 소장 등에서 어느 정도 가치가 있다.

곧 사라질 전통 공예인 수공화, 미래의 발전의 길을 어떻게 할 것인가? 왕관금의 노인의 방법은 좋은 해석, 수화문화를 보호하고 전통과 현대의 스타일을 결합시켜 더욱 많은 학생들에게 수화화신을 보급할 수 있는 관련 지식을 배울 수 있으며, 물질과 문화를 결합하여 진정으로 중화전통을 발전시킬 수 있다는 것이다.

더욱더 멋진 후속 보도, 세계 의상 신발 모자망에 주목해 주세요.