항원상상호뢰인 광고 저속화 생존

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대부분의 사람들은 모두 좋아하지 않는다.

어쩌면, 당신은 선택할 권리가 전혀 없습니다. 당신이 좋아하지 않든, 중국 방직품 선두의 항원상상으로 확실히 이렇게 했습니다.

상상도 할 수 있다. 이후 누리꾼들은'설날 제1뢰'라는 광고가 등장해 네티즌들의 비판을 받고 있다. 이 광고를 본 후 첫 번째는'TV가 고장났다고 생각하거나 방송국에서 문제가 생기면 정신을 늦춰 광고라는 반응을 보였다.

일사불란하게 투기하다.

지난 2008년 설날 연휴, 비슷한 광고는 이미 한 번 방송됐고, 당시의 광고는 지금보다 더'뢰인'이었다.

“ 12띠띠띠 ” 광고가 유발할 수 있는 영향에 항원상상상은 매우 상세한 평가를 한 것 같다.

‘ 경자산 이론 ’ 의 이행자로서, 항원상은 이미 생산을 제조하는 고리 외가방을 생산하고, 브랜드의 운영과 마케팅을 담당하고, 상리적으로 추정하고, 항원상이 브랜드운영에 대해 더욱 전문적인 이해가 있어야 할 것 같다.

왜 이렇게 흔한 광고를 대중의 저속한 광고를 강하게 밀어야 할까?

필자는 항원상 그룹 당위 부서기 고홍레와 매개부 경리부 곽건아침의 전화를 수차례 걸으며 공로가 없었다.

하지만 필자는 고홍레에 접근한 소식통에서 소식을 듣게 되자, 항원상상상상상상상상상상상상상 이 광고에 대해 “일반적인 만족이 아니라 매우 만족스럽다 ”고 말했다.

이 광고의 출시는 항상 꾸준히 계획하고 있는 결과를 이로써 볼 수 있다고 말했다.

그렇다면 항원상상은 과연 이 광고에서 무엇을 얻을 것인가?

항원상상상 관련 언론 인터뷰의 어록을 받아들여 보면 항원상이 가장 낮은 원가가 가장 큰 홍보 효과에 이르기를 바란다.

증좌로 볼 수 있는 것은 이 광고의 투사는 단계적이다.

정수위 브랜드 컨설턴트 정수웨이의 설문에 따르면 ‘십이지띠띠 ’ 광고는 정월 대보름 이후 투항을 멈추고 사전에 계획을 세웠고, 광고 방송 후 네티즌과의 반응은 무관하다고 한다.

특히나 CF는 단계적인 광고를 통해 광고효과를 얻어 창의적인 효과를 얻는 데 있어서, 창의적 인 이 ‘ 레이인 ’ 광고를 제외하지 않는 것은 의미가 있는 것이다.

곽건아침은 설날 위한 흥행정신의 경축 광고일 뿐이라고 인정했다.

이 광고는 설날 분위기를 활성화시키기 위해 광고 내용에 신경쓸 필요가 없다.

1.13.사실상, 항원상서로운 것을 잘 알면 어느 정도 발견할 수 있다. 이것은 영원한 저원가의 광고모델을 상속하고 발전하는 것이다.

지난 1993년 유서기는 단순한'항원상, 양양 양'의 방영을 통해 하루아침에 국가들에게 알려졌고, 항원상상상상상상도 40m밖에 안 되는 캐시미어 상점에서 중국 캐시미어 업계의 선두양으로 발전했다.

선전 보급 차원에서 보면, 항원상상상상은 성공할 것이다.

꾸준히 자신의 통계에 따르면 처음으로 ‘ 12띠띠 ’ 광고를 내놓은 후, 항원상은 전국 지명도가 2008년 이미 93.39% 에 이르렀으며, 대중의 귀에 익은 명품 브랜드로, 이윤도 동기 대비 20% 증가했다.

올해도 생초 광고를 다시 내놓은 이유다.

재방송이지만 네티즌과 언론의 반응은 여전히 뜨겁다. 항원상상이 바라는 일이다.

어쩐지 곽건천은 늘 상서로운 생초 광고의 창의가 계속될 것이라고 말했다.

비속한 이유에 대해 항원상상상상상상과 가족 유서기가 고수로 투입됐다고 말했다.

업계 인사의 설법에 따르면 전국적으로 항원상 규모와 상당한 의류 업계 브랜드 100개는 중앙을 포함한 각 대형 언론 플랫폼에서 광고를 박는 것도 적지 않다. 꾸준히 인지도 방면에서 도출될 수 있다는 것은 항원적인 투작노선으로 돌아야 한다.

전기 항원상상이 그 인지도를 높이기 위해서라면 인지도를 높일 수 있다는 지적도 높일 수 있는 2009년 항원상상상서와 같은 2009년 계속되는 ‘레이인 ’ 광고를 내놓을 수 있다는 것이 악속일까?

업계 인사들은 항원상상상상서로는 업계 배경과 관련이 있다고 본다.

방직업은 중국에서 성장장기적인 업종으로 성장장기적으로 가장 큰 특징은 업계 혼란, 리더 브랜드, 소비자에게 특별한 신뢰가 없는 브랜드다.

그래서 이 때 브랜드가 해결해야 할 것은 인지도 문제이며, 방법을 강구하여 소비자에게 숙지하는 것은 이기는 것이고, 부정적이다.

사옥주의 뇌백금과 같은 노선을 보급하다.

‘수례는 뇌백금 ’만 받는 광고사는 그동안 각계에 비난을 받았지만, 뇌백금가유를 알려 보건품 브랜드의 행렬에 뛰어들었다.

지명도는 어느 정도 판매량을 의미하는 것이며, 뇌백금년 연상연보건품 판매 우승을 기록했다.

그러나 이를 부정할 수 없는 것은 장기 브랜드 가치를 희생해 단기 판매량을 바꾸는 것이다.

보건품은 비지속적인 소비 (일회성 소비)의 비필수품이기 때문에 보건품 업계는 단기이익 최대화를 추구하는 브랜드의 가치 장기화 업종보다 허위와 저속광고가 보건품 업계에 집중되는 근원이다.

기업이 백년 노점의 근원을 지속적으로 끌어들여 새로운 소비자를 발굴하는 동시에 기존 고객을 유치할 수 있는 기업의 기본적인 수요를 지속적으로 충족시키기 위해 노력하는 업종은 기업이 백년 노점의 근기를 더 많이 발굴하고, 새로운 소비자를 발굴하는 동시에, 기존 고객을 어떻게 남기느냐에 대해 공동으로 대면하고 관심을 가져야 한다.

기업들이 브랜드의 인지도를 늘리면서 브랜드의 명성을 잘 지키고 기존 소비자들의 재소비를 촉진시키도록 요구한다.

브랜드 지명도를 확대하면서 브랜드 브랜드의 명성도를 제대로 유지할 수 없는 명성도를 높였다.

이 광고의 인터넷 조사에 따르면 이 광고의 78.7%가 광고에 대해 반감을 느끼고 있으며, 이 광고는 기업의 브랜드 이미지에 손상을 끼칠 수 있다는 응답이 73.4%로 이 광고를 본 뒤 항원상상상호 상품을 사지 않겠다고 답했다.

이 광고의 전부가 아니다.

문원상상호 공식 홈페이지를 열어 우리는 쉽게 발견할 수 있다: 십이지생초와 헝원상상상상상호 브랜드를 만들어내는 것은 항원상상상상상상상으로 계속되는 일 같다.

곽건조의 설법에 따라 항원상이 지난 10여 년 동안 양양양 양을 견지하는 브랜드 요구는 이미 좀 낡았다.

한편, 항원상서로운 설법에 따르면, 항원상은 최근 브랜드의 젊음을 추진하고, 자신의 목표 소비자를 15에서 35세 도시 소비자 군체로 자리매김했다.

이 같은 옛날 양양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 을 하 하 하 게 하 고 지금 의 ‘ 십이 띠 띠 띠 ’ 의 소구 는 항원상 상 의 관방 설법 에 따라 생초 한 옛 민속 문화 현상 이 생겨 난 지 몇 년 된 역사 이다.

중국의 전통 마스코트 문화의 구성 부분이다.

또한 모든 마스코트 중에는 생쇼키상만이 우리 사람에게만 태어날 때마다 서로 연결되어 있고, 일생의 마스코트이다.

모든 사람은 자신의 생초에 흥미를 가지게 될 것이며, 하나의 개인으로서 동류의 느낌을 찾을 수 있고, 서로의 대표적인 의미를 알고 싶어 한다.

중화로의 ‘ 항원상상 ’ 이라는 이른바 ‘ 항고장청 (영원) 과 원천 (원천) 이 원만하고 길하다.

그리고 양도 12띠 중 하나에 속하고, 이렇다 해도 해석하기 쉬운 것 같다.

이 해석은 분명히 억지스럽다.

업계에서 비교적 일치하는 관점은 과거의 양양 양 양의 소구는 주로 항원상상상용 양모셔츠를 구현하는 원자재 특질로 지금의 소위 소위 소위 소위 양과 관계가 없다.

‘ 차이 ’ 는 ‘ 십이생초 ’ 문화를 원상상상상상상상상상상상상상상상상호 브랜드의 반송체로 삼고, 이 소비 집단은 신생적 특성을 받아 항원상심을 강화하는 브랜드의 하소연을 강화하기를 바란다.

그러나 필자가 보기에 지금의 ‘ 십이지띠 ’ 라는 브랜드는 완전히 텅 비어 있는 것을 하소연하여 내포하지 않는다.

항상 패션, 표현에 능숙하고, 표현에 능한 이 집단이 가장 먼저 온라인 포럼을 통해 비판과 항원상 광고, 소원에 대한 불만을 표제하고 있다.

브랜드의 폭로도가 크게 증가했지만, 목표 소비자들의 끊임없이 비난과 비판을 받고 있는 것은 백년 노점의 브랜드가 될 것이라는 것은 결코 좋은 일이 아닐 것이라고 믿는다.

브랜드 브랜드 인지도와 노출도 모두 직접 데이터를 바꿀 수 있으며 브랜드 칭찬도는 목표 소비자의 마음에 존재한다.

브랜드의 핵심 가치는 명성도가 아니라 명성도가 높다.

사슴 분유 브랜드의 사라진 것은 멜라민 (멜라민) 이 나타나 소비자 마음속에 붕괴를 불러일으켰지만 인지도가 아직까지 높은 것으로 알려져 있다.

이런 점에서 항원상상상함은 확실히 반성해야 한다.

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