중국 장금산업 발전의 곡절 도로

아름다운 장금은 모주석에게 바쳐 우리 장족인민들의 마음을 바쳤다.

그 장산의 경치를 짜서 수령모 주석에게 바치다.

이 귀에 익은 노래 《장금은 모주석 》은 1980년대부터 여전히 열도가 떨어지지 않았다.

노래의 유행을 따라가며 비물질문화유산이 해안에 들어 장족의 문화명함이 됐다.

운금과 촉금과 송금은 중국 4대 명칭이다.

진정한 의미의 장금은 송대에서 비롯된 것이며, 당시 촉금공예를 흡수하여 장족수공업과 결합한 기초에서 점차 형성된 것이다.

장금은 유구한 역사와 두터운 문화적 내포를 가지고 있으며, 그 그림은 생동적이고 구성이 엄밀하고 색채찬란하고, 열렬하고 명랑한 민족적 격조로 충만하여 장족들의 아름다운 생활에 대한 추구와 경향을 드러냈다.

장금은 면과 마선으로 지경, 지위평문으로 교차되어, 굵고 염위없는 실채로 꽃무늬를 짜고, 직물의 반면에 대칭을 이루고 있다.

색채가 강렬하다.

'광서통신지'는 천을 꽃새로 짜고 원관은 공교롭고 현란하고 근시에는 굵다 "라고 말했다.

채찍으로 안으로 들어가라고 할 수 있다.

기업: 눈물 천 줄

장금에 관해 장족집거구에서 오랫동안 아름다운 전설이 전해져 있다.

옛날에는 큰 산기슭에 사는 장족 할머니가 솜씨가 뛰어난 견직공이다.

그녀는 과묵한 지 여러 해 되어 세 아들과 서로 의지하여 목숨을 잃었다.

한 번, 이 할머니는 오랜 시간 동안 정교하고 아름다운 장단을 짜 냈다.

그 위에 가옥이 있고, 정원, 과수원, 채소밭, 양도 있다.

갑자기 하늘가에서 큰 바람이 불어와 이 장금은 날아갔다.

동해에 사는 선녀들이 이 웅장한 아름다움을 노리는 수미였다. 몰래 그것을 견본으로 가져갔다.

그러자 할머니는 선후로 맏이, 둘째를 찾아냈다.

하지만 막막한 동해, 길이 멀어서 걸으려고 하기가 쉽지.

큰노랑 둘째는 이 고생을 견딜 수 없어 성안에 매달려 즐기러 갔다.

마지막으로 셋째는 큰 돌말 한 마리의 도움으로 화산과 왕양을 넘어 자의선녀를 찾아서 장금으로 돌아오게 했다.

자의선녀는 당시 노어머니의 장금을 들고 금품을 짜고 있었고, 셋째는 자기 집 장단을 단김에 가져갔다. 말을 타고 엄마의 곁으로 돌아갔다.

셋째는 집으로 돌아와 이 장금을 펼친 뒤 햇빛 아래서 점점 펼쳐져 리얼한 아름다운 정원으로 변했다.

더욱이 셋째는 자의선녀가 너무 마음에 드는데, 은근히 장금에 자신의 상을 수놓아 셋이 집으로 데려갔다.

이후 셋째는 자외선녀와 부부로 맺어 행복한 생활을 했다.

아름다운 전설은 장금의 이름을 빌려 많은 장족군중들이 아름다운 생활에 대한 경향을 나타냈다.

실제로 장금은 우리나라 특유의 민족 민간의 전통 공예품으로 자급자족의 자연경제의 산물이며, 그 내포와 형식은 모두 노동대중의 수요를 나타내고 있다.

그러나 최근 들어 자연 경제 구조의 변화에 따라 상품경제와 도시 문명이 고로 연약하게 충격을 받고 있다.

지금까지 우리나라 장금생산업체는 특히 국영기업들이 대부분 도산하고 있으며, 과실의 하나이자 두 집이 곤경에서 비틀거리며 행진했다.

광서모 민족 직금공장은 지난 1950년대 중반에 창건되었으며, 전국 민족 정점 생산업체이자 중국 직금공예 과학 연구 생산기지가 일찍이 눈부셨다.

그 생산의 금메달 배낭, 수수구, 장금벽걸이, 민족 침대 담요, 이불, 이불, 장식 원단, 민족 의상 등도 유럽과 미국 국가, 홍콩, 일본 등지에서 잘 팔렸다.

민족 방직공업에 대한 무한한 미련과 열애를 지니고, 우리는 이 역사가 유구한 직금기업으로 다시 들어섰다. 쇠퇴 뒤의 비밀을 밝혀낼 수 있기를 바란다.

남녕에서 두 시간 가까운 버스가 마침내 기업이 있는 현성을 만들었다.

정기 차량의 요동보다는 이 작은 현성에서 일찍이 유명했던 직금공장을 찾는 것은 매우 어렵다.

정거장 밖에는 수많은 광서특유의 교통수단이 3륜 오토바이, 현지인들의 습관은 ‘천천히 헤엄쳐 ’라는 제목으로 직금공장의 위치를 잘 모른다.

가까스로 행인들에게 발걸음을 걸어야 기업 입구로 왔다.

이전에 전화로 연락을 해 공장에 들어왔던 열정적인 여성 공장장이 맞이했다.

그녀는 우리가 공장에 가서 함부로 구경하는 것을 매우 환영한다고 표시했다.

그녀의 표정과 눈빛은 어렵지 않다. 장금이라는'잊다'라는 제품은 더 많은 사람들에게 알아야 한다. 좋아한다.

공장에 들어서면, 두 칸은 너무 큰 벽돌 공장이 눈에 띈다.

안쪽 시멘트 바닥에 십여 대의 대바구니와 네 대의 수도꼭지 자화기가 놓여 있다.

특히 수도꼭지 자카드 기계는 매우 오래된 설비인 셈이다.

예전에도 일부 자료에서 보았지만 실물을 본 적이 없다.

이 기계들은 모두 1980년대 초에 구입한 것으로 나타났다. 실제로 20년의 사용기간이 지났다.

나중에 알게 된 상황에 따르면 이 직금공장의 생산과 판매 상황은 우리가 상상보다 훨씬 나빠졌다.

이 공장의 직원들은 총 30명이 되지 않았고, 이 중에는 수명의 관리자가 과장, 주임 등 실질적인 근로자가 약 20명이다.

한편 일선 근로자들은 대부분 40, 50 후대에 속하고, 직금의 월수입은 평균 1000위안 안팎으로 유지된다.

공장에서는 최근 몇 년 동안 효익이 가장 좋은 해의 생산액이 100여만 위안에 불과하지만, 공장에서 80여 명의 퇴직 근로자들의 의료보험료도 원래 곤경에 허덕이는 소공장에 부담을 더하고 있다.

또 업무량의 구성으로 보면 이 직금공장의 주문은 주로 정부의 구매에서 나온다.

예컨대 대형 문화체육 행사가 있으면 현지 정부는 주로 장금과 그 상품을 선물과 기념품 등으로 꼽는다.

이때 이 공장의 이윤은 조금 더 높다는 반점이 낮았다.

그러나 정부가 이 공장을 지정한 데일리 제품의 단일 제품을 제외하고 주목할 만하다.

단 한 가지 장금 배낭, 수놓기, 장금장식 모두 꽃무늬 스타일이 낡아 수년, 수십 년 만에 변하지 않는다.

직물은 단조롭고 건조하고 무미건조한 공예라고 알려져 있다.

작자의 자양 등에 대한 요구는 높지 않지만, 매일 기계적으로 수천 수만 번 반복해야 한다.

과거의 장금발전은 매우 좋아서 주로 장족 여성들이 생존하는 기본 기능의 하나이기 때문이다. 지금의 이러한 ‘ 빠른 생활 ’ 의 모드 아래 젊은 세대들은 더 이상 종사하고 이런 기예를 배우기 싫어하기 때문이다.

윗글에서 언급한 이 직금공장은 그 자체에 퇴직 근로자 등 어려움이 동시에 무기력한 설비를 갱신하며 고품질 인재, 신선한 혈액의 가입을 이끌고 있다.

자연히 진규를 고수하기 때문에 제품들이 많은 소비자들의 수요에 적응하지 못하고, 일상용품에서 선물과 공예품이 되어 시장의 위축을 초래했다.

광서해방 초기에 설립된 몇 개 직금공장은 지금까지 한 가구밖에 남지 않은 것으로 알려졌다.

장금은 한때 기세가 세차게 치솟았던 생산장면에서 지금까지도 ‘ 적막하다 ’ 의 산업으로 떠올랐고, 그 중 유래는 업계 내 관계자들의 깊은 사색에 유의하고 있다.

작업장

국영 기업의 진부한 관리 이념과 실제적인 어려움에 비하면 광서관광 관광지 곳곳에서 방대한 수공예품 작업장은 이군갑작스러운 편이다.

이들은 광서관광산업의 고속 발전에 따라 자신의 경영 패턴이 끊임없이 변환되고 있으며, 눈에 띄지 않는 구석에서 홀로 억센 싹이 트고 있다.

이와 함께 이 작업장의 작은 가게도 일반 관광 소비자들이 장금과 같은 민족 공예품을 구매하는 주요 채널이다.

남녕30여 킬로미터 떨어진 양미고진은 중국 단청의 수묵과 아담함과 청리로 유명하다.

최근 들어 정부가 주도한 관광 개발에 따라 양미고진도 명성이 높아지면서 많은 모명의 관광객을 사로잡았다.

옛 마을에 들어서고, 세공의 문짝, 꽃무늬가 있는 문미, 기파의 비범한 그림자, 그리고 얼룩진 식물의 그림자도 예술의 저축과 역사의 창상이 스며들지 않는다.

장족의 부녀인 양쇼련은 줄곧 이곳에서 전통 민족 수예품에 종사해 왔다. 특히 장금의 생산, 판매.

양쇼련의 점포는 고진에서 눈에 띄지 않고, 일부 개간된 고풍스러운 음식점과 비교해 비교적 편벽해 보인다.

그러나 그녀의 경영 패턴과 판매량은 현지에서 비교적 선진적이고 첫손가락을 꼽는 것이며, 이는 우리가 ‘구곡 18코너 ’의 도로에서 1시간 넘게 그녀를 방문하는 이유 중 하나였다.

우리가 왔을 때 양소련 사장은 머리를 묻고 있는 채 가게에 앉아 수공품을 만지작거리고 있었다.

오래된 직기 세 대가 가게 안에 놓여 있는데 두 젊은 여공은 지금 비단을 짜느라 바쁘다.

가게에는 색채가 화려하고 색다른 색채가 많이 걸려 있다.

그중 가장 눈에 띄는 것은 여러 가지 수구, 향가방이다.

이런 깜찍한 제품은 보기만 해도 구매할 충동도 있고 일반인들이 감당할 수 있는 것은 아니다.

또 장금숄더백으로, 이런 제품은 실제로 많은 영화 작품에 등장했다.

인민 대중의 귀가 밝고 자세한 공예품이라고 할 수 있다.

양사장과의 이야기에서 우리는 그녀가 이곳에서 장금과 기타 수공예 상품을 경영한 지 10년이 넘게 되었다.

그녀의 조상들은 모두 전통 수공업을 생성하기 때문에 그녀의 가게의 제품은 모두 광서민족 특유의 것이며, 미고진은 예로부터 유전된 수공예 제품이다.

장금장사를 시작으로, 고진에서 독투를 벌이고, 자신이 생산하는 패턴이 원가를 낮추고 있다.

나중에 장사가 점점 좋아지고, 그녀 자신의 가족의 생산만으로는 시장의 수요를 만족시킬 수 없다.

그러자 그녀는 고개를 끄덕여 다른 몇몇 여자들이 여가를 이용하여 함께 생산했다.

점차 발전한 후 지금까지 90명의 수공에 가까운 정교한 솜씨가 있었고 직원들 수를 늘리고 있다.

양미고진 가구를 생산단위로 한 유사한 회사와 농가의 생산 경영 패턴을 형성하고 남녕에서도 도매점을 개설해 거의 판로가 큰 문제가 없다고 보장할 수 있다.

그러나 실제로 양 사장의 작업장 표면에 번영하는 등 배후에도 적지 않은 위험이 숨겨져 있다.

우선 절대다수의 작업장 경영자와 마찬가지로 현황에 만족하는 것이다.

그녀의 가게의 모든 변화는 수동적인 변화를 발견하기는 어렵지 않다.

고진개발관광 때문에 그녀는 이 가게를 열었다. 제품 공급이 수요가 없어서 다른 여성과 연합하여 생산을 했다.

민족적인 것일수록, 고박한 방직 공예품 종사자들은 자신에게 익숙한 것에 대해 흔히 익숙하지 않고 깊이 따지지 않는다. 그러나 잘 알지 못한다.

그 다음으로 제품은 미관이 사랑스럽지만 기본적으로 상세한 소개가 부족합니다.

판매원들의 자질적인 영향을 받게 되므로, 예를 들면 짙은 지방 말투 등 외지에서 오는 여행자들과 대화가 쉽지 않다.

양사장의 장금공예품도 자신의 브랜드를 등록하지 않았다.

그는 자주 자신이 직접 디자인한 새 자수 백을 제작한 것으로 알려졌다.

곧 다른 도매 시장에 비슷한 컬러의 제품이 나올 것이다.

이것이 바로 전형적인 브랜드 의식이 부족한 결과다.

게다가 양 사장도 일찍이 집안의 젊은이들을 초청해 자신의 장금제품에 대해 타오바오 같은 인터넷 상가에서 판매했다.

그러나 전문적인 인재가 부족해 자신이 네트워크 관리를 못하며 인터넷 판매도 중단할 수밖에 없다.

하지만 장금판매, 장금문화에 대한 보급도 좋은 일이다.

또 양 사장이 장기간 ‘ 달팽이 ’ 가 대도시에서 멀리 떨어진 옛 진경에서 판매된다.

현대 기업 관리의 의식이 부족해 자신의 장금장사를 더욱 강해지기 어렵다.

남은 남녕도매는 다른 경영 방직품 도매에 의뢰하는 상인이다.

소비자가 직접 고진까지 직접 구입하고 싶다는 얘기는 남녕에서도 쉽지 않은 일이다.

양호한 물류 체계가 원래 이런 수공예품 기업의'사혈'이었지만, 소부위안의 전통 사유 방식에서 이런 상황은 오랫동안 작업장에서 해결되지 못했다.

하지만 대기업이나 장금업계 발전이라는 각도로 장금작업장을 요구할 수 없을 것 같다.

상대적으로 장금업계는 아직 발전이 침체되고 이윤이 미미할 때다.

수많은 소장금공장의 존재와 발전은 사실 장금문화에 대한 전승이다.

발전이 가장 좋은 보호일 수도 있다.

장금업종은 직면한 생존 어려움을 벗어나야 하며 자신의 특징을 결합시켜 제품의 시장경쟁력을 강화하고 상품경제의 환경에서 생존을 구하고 발전해야 한다.

업종: 반드시 우환 의식이 있어야 한다

장금은 지탱 시스템, 전동 장치, 신드롬 장치와 자카드 장치의 수공직기에서 면사 를 경유하여 각종 채색 벨벳을 위위위로 통경하여 통경하는 방법으로 교묘하게 교차되어 있다.

전통적인 오목기를 사용하여 대바구니를 사용하여 기계에 꽃바구니가 설치되어 무늬 무늬 패턴을 사용하여 꽃바구니를 장금기 로 만든 가장 큰 특징이다.

여기까지 얘기했어요.

직배인은 종면부터 방직까지, 씨앗, 탄화, 물감, 물감 등 공정을 모두 독립적으로 완성한다는 뜻이다.

벨벳은 뽕누에 심기, 고르기, 집게, 방패, 염색, 직배자 스스로 완성한다.

또 정종의 장금은 현지 식물과 유색토를 모두 이용해 진행됐다.

예를 들면 빨간색은 토주, 연지화, 소목, 노란색은 황토, 강황, 파란색은 남색, 녹색은 나무 껍질, 청초 등을 사용한다.

하지만 장금업종의 품질 문제도 마찬가지로, 장금과 금메달을 잘 아는 사람이 드물기 때문에 일반적인 외업은 품질, 등급의 우열을 별로 구분하지 못한다.

같은 사이즈의 크기, 화색도 가까운 장금의 가격 차이는 3, 50원까지 천균에 이른다.

주로 사용하는 원자재와 방직공예와 달리 총적으로 천연 식물섬유 가격은 높고 수공으로 짠 장금가격은 낮다.

현재 시장에는 날염된 꽃무늬 천으로 장금으로 위장하여 진상을 밝히지 못하는 외지여행자에게 팔리는 현상이 발생한다.

쓰촨 전문으로 광서계림으로 여행을 떠난 홍 여사는 밤에 야시장을 돌아다니면서 소상인들의 유세에 60위안을 들여 약 20여분의 크기를 구매했다.

청두를 데려온 후 직금공예를 아는 친구들에게 보람을 받고 발견된 것은 화섬유 원단의 날염포에 불과하다.

큰 호령을 받았지만, 그녀도 이런 것들을 위해 한 번 더 광서에 가서 설문을 할 수는 없다.

더군다나 이런 유동성이 강한 상인들을 찾을 수 있을지도 미지수다.

실제로 고객들은 이런 민족 수공예품을 구매할 것인지 정규 점포에 가서 정식 영수증을 요구한다.

장래에 분규가 생기더라도 증거가 있고, 법기관도 소비자의 권익을 더 잘 보호할 수 있다.

그러나 장금은 공예미술대가 직접 만드거나 장장인이 제작해 가격차이도 크다.

사실 많은 예술품들이 크기만 보는 것이 아니라 품질을 더 봐야 한다.

한 장의 백지 위에 어린이 낙서가 있고, 다른 한 장의 크기의 백지 위에 명가 먹보가 있는데, 누가 더 높습니까?

장금은 아직 후비인재가 심각한 현실 문제에 직면하고 있다.

일찌감치 ‘생계난유지, 광서장금전승인 휴기 14재 ’라는 언론이 보도됐다.

보도에 따르면 이 성몽의 여동지는 생활난으로 인해 부득이하게 쌀가루가게를 열었다고 한다.

현에서 한때 국가급 비유전승인을 신고하려 했으나, 그녀는 이미 휴업으로 촬영할 수 없었던 장면을 촬영할 수 없었고, 자료 신고가 불완전했다.

그러나 2011년 6월에는 자치급 장금기예로 평가되며 지금은 수도업자가 됐다.

이 수예가 정교한 자심직금인의 몸에서 우리는 장금직직이 후계자의 난처한 국면을 알아보기 어렵지 않다.

또 새로운 직조기술을 고로의 장금업종을 제때에 도입하는 것도 일정한 문제를 해결할 수 있지만 절실한 일이다.

광서모 연구소는 전자계산기 보조 설계 시스템을 도입하고 있으며 이 시스템은 20일부터 30일까지 단축해 하루 동안 중복 노동의 압력을 줄이고 장금의 생산 원가를 낮추고 있다.

동시에 장금업종은 자금 부족과 디자인 능력 편약, 서민들이 일상생활에서 사용하는 제품의 심각 결실 등 일련의 문제도 있다.

그러나 장금은 수천 년의 민족 방직제품으로 이어지는 생명력을 갖고 있다.

업계 관련 각 측이 자신들의 각도에 서면 장금문화의 건설 첨가와와 다를 수 있다.

그렇게 오래된 아름다운 장금은 다시 환을 통해 새로운 생명력을 내며 넓디넓은 중화대지에서 더욱 아름답고 오래도록 피어난다.