공문 창작도 자주 새로운 것을 변화시킬 수 있다
1. 항상 "환력"에 주의해야 한다.
종합적으로 분석과 통일된 사고력과 사고방식이다. 이성적 사고를 통해 사물에 대한 모든 속성, 부분, 부분적으로 전체적으로 고찰과 인식을 진행하는 것이다.과학의 종합 분석은 진지하게 연구 기초의 일종의 이성적 추상과 개괄, 지도적 결정을 위해 고품질 서비스를 제공하는 고차원적인 복잡한 노동이다.
종합 능력은 본질적으로 지적이고, 기억력, 관찰력, 상상력, 예견력, 판단력, 표현력, 분석력, 귀납력, 추상력, 개괄력 등이다.이 지식력은 문자 종합 작업에 종사하는 비서에게 고유의 변함없는 것이 아니라 항상 ‘ 바꾸기 ’ 라는 임무가 있다.바꾼다는 것은 저급의 지식력을 고급 지식력으로 바꾸는 것이다.왜 우리는 때때로 일할 때 ‘ 힘겨워 ’ 를 느끼며 늘 ‘ 힘에 부합하지 않는다 ’ ‘ 마음이 남아서 힘이 부족하다는 느낌이 들까? 도대체 지식력이 부족하다는 것이다.이에 따라 문자 종합 작업에 종사하는 비서는 경상적인 과제다.상황이 끊임없이 변화하고 있으며, 끊임없이 향상을 요구하고 있다. 만약 우리가 지식을 자주 갱신하지 않으면 수시로 자신의 능력을 향상시키지 않으면 새로운 형세와 새로운 임무에 적응하기 어렵다.
둘째, 세 가지 차원에서 "환력"
문자 종합의 지식력은 어느 분야, 어떤 분야, 어떤 분야, 한 분야의 지식력은 적어도 세 개의 층면, 즉 일반 지식, 사상적 방법과 기능을 포함한다.
사상 방법은 사람들이 어떤 사상적 인식을 얻는 방식과 수단이다.사상 방법이 정확하면 객관적 실질에 근거하여 정확한 인식을 얻을 수 있다. 사상의 방법이 맞지 않으면 사상을 객관적인 현실에 벗어나게 할 수 없다.글의 종합적인 관점에서 보면, 사상적 방법을 바로잡는 것은 그 특수한 의미가 있다.왜 어떤 원고는 글자 면에서 보면 통통하지만 평평하고 일반화되어 읽을 때 갈증을 해소하지 않는 것이 중요 원인은 사상의 내용에 깊이 있고 힘이 부족하다는 것이다.이 문제를 해결하는 것은 단순히 글자에서 방법을 생각해서는 안 되고, 인식 능력을 높이는 데 힘써야 한다.당대 학자 유지몇은 역사상 3장: 재능, 학식, 식견이 있다고 제기했다.바로 기본적인 소질이다. 학업 23824는 문자 능력이다. 인식은 사상 방법이다.관점이 정확하다면, 방법이 맞으면 분명히 깊이 생각하게 될 것이고, 사물을 분석하는 것도 채찍에 들어가고 쓴 것이 간단명료하고 요약해야 ‘지언불소 ’의 효과를 얻을 수 있다.
기능 기술은 문자의 종합 업무에 있어서 문자 기술과 종합 공과를 글자 행간에서 통일하는 기술이다.단순히 문장을 쓰는 각도로는 입심, 모편, 수정 등 과정의 통일, 착실한 텍스트 기초, 좋은 이론적 소양, 풍부한 실천 경험, 숙련된 수사 능력이다.규범의 문자 표현, 해결 은 문고 의 정확성 을 겨냥해 성 문제, 과학 의 사상 방법, 해결 은 문고 의 이성, 심각 하 고, 숙련된 기능 기능 을 해결 한 것 은 문구 의 가독 성, 생동적 문제 이다.이 여러 방면의 조화를 통해, 이 방면에서 자각적으로 노력하여, 업무에서 심오한 변증사유와 엄밀한 논리적 논리와 논리적으로 문제를 보고 글을 쓰는 깊이를 보면 현저하게 향상될 것이다.
사상 방법을 바로잡는 것은 결국 유물 변증법을 진정으로 파악해야 한다.이것은 우리가 인식력을 높이는 기본 무기를 돕는 것이다. 오직 유물의 변증법이 자신의 손에 있는 무기로 만들어야 비로소 기초 원고에서 직관적, 소극적, 소극적 현실을 피할 수 있고, 수동적으로 객관적인 현실을 반영하고, 고립적, 일면적, 정지된 관점으로 사물을 분석하는 것을 방지할 수 있다.현실에서 출발한다는 것은 실사구시, 말은 이렇게 하지만 문장을 쓰거나 연설을 하였고, 깊이, 효과는 각양각색이다.어떤 관점은 선명하고 분석이 투철하여, 크게 나무에 들어가는 감촉이 있다. 어떤 것은 공허하고 힘이 없고, 부족함은 천박하다.원인은 무엇일까? 문필, 238244의 구재가 아니라 정확한 사상법의 능력을 운용하는 능력의 차이에 있다. 결국 인식 능력의 차이다.따라서 연구를 통해 자신의 사상적 방법을 향상시켜야 자신의 인식 능력을 높일 수 있다.
각종 지식의 운용 능력의 향상은 일반적인 지식, 사상법, 기능이 융합되어 자신의 본능으로 되어야 한다.일반 지식만 파악하고 문자 종합에 종사하는 사상방법과 기능을 갖추지 않고 다른 일을 할 수 있으며, 문자종합 업무를 하는 것은 결코 감당할 수 없다.따라서 일반적인 지식, 사상적 방법과 기능의 유기적 통일을 찾아야 할 것이다.유씨는 <문심조룡 >에서 “ 적학으로 보물을 저장하고, 도리를 고려하여 부재로 연구하여 가난한 사진으로 길들여 문장을 길들이다 ” 고 말하자면 지식량의 확장되어 주로 쌓이고, 문고 심도의 증강에 의존하고, 주로 술술수에 의존하고, 실제 운용 능력에 의존하고, 주로 길들이다.이 천고의 유전된 경언들은 문자 종합 업무를 잘 하는 것에 대해서도 없어서는 안 된다.이 방면 에는 유심자 만 할 뿐 이론 과 실제 의 결합 에 많은 뇌 · 다련 을 련 해 끊임없이 자신 의 실천 을 총결 한 소감 · 체회 를 이성적 인식 을 창조 할 수 있 고 창조적 으로 전진 할 수 있 는 것 이 있다.
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