옷감의 조기 발자국: 풀, 나뭇잎, 나무 가죽

소수 민족 복식 은 형체 가 매우 기괴할 뿐 만 아니라 색채 가 찬란하다.이런 별의별, 알록달록한 옷차림으로 구성되어 있으며, 면포, 실크, 화섬유, 가죽도 있고 털도 있다.우리는 소수 민족 의상이 사용하는 옷감은 모두 이런 것입니까? 아니, 몇 개의 민족 옷차림의 재료를 우리가 알 수 없는 것인지, 심지어 상상조차 할 수 없는 것인지 몰랐습니다.정말 상상하기 어려운 소수를 통해서.민족옷감의 소재는 인류 옷감의 조기 발자국을 똑똑히 볼 수 있다.

풀로 옷을 짓는 일은 운남 소수 민족지역에서는 흔치 않다. 일반적으로 산초나 짚으로 도롱이로 엮어 비를 막고 추위를 막는 데 쓰이는 것도 있다.윈난 민족학원은 1988년 문산주의 이족 지역에서 풀을 모아 짜고, 공예가 거칠고, 모양이 고박하고, 논에서 새를 쫓는 허수아비 같지만, 틀림없다.앞서 언급한 화초옷, 화초의 깃옷, 그리고 이미 이족 의상의 정품이다.보아하니, 풀의 이 일종은 매우 쉬운 자연물을 얻기 쉬운 것이니, 틀림없이 인류의 조기일 것이다옷감하나.

우리 나라 고적에는 일찍이 소수 민족에 관해서 나뭇잎을 가지고 있었다나무껍질옷에 기재하다.당번민 《 운남지 》 는 당시의 복사뼈가 매우 “ 옷이 없고, 나무껍질을 취하여 형상을 막았다. ” 고 말했다.진전전전전남 검기여행은 운남 이부엽을 옷으로 삼는다.신선이 날리다.잎과 들밤은 매우 크고 부드럽고, 재봉을 잘 하고, 구는 비를 구한다.다양한 버전의 ‘운남 통지’는 기노족, 경파족 등에는 ‘거옥여려, 밤은 나무 꼭대기에 숙박하고, 나무 껍질 모피 모피 모피를 입고 배꼽을 덮고 손대뼈 고리, 닭털이 붉은 등나무 등을 꽂는 기록이 있다.오르타이 등은 《운남 지호》를 찬탈하여 홀로 용족에게 “ 리강 경계 》 의 경계 안에 있다. 나뭇잎을 옷을 입고 모음을 마시며 가옥우 없이 산암중 ” 이라고 말했다.

광서 ‘여강부 지고’는 “공구인, 남녀가 모두 헤어졌고, 도면은 검고, 나무잎의 큰 사람은 옷을 입고, 귀는 칠공을 입고 목환으로 추락했다”고 말했다.청대에, 운남의 기노, 경파, 독룡, 여전히 원시사회 말기에 머물고 있는 민족은 나뭇잎, 마을 껍질을 입는 현상은 비교적 보편적이다.이런 상황은 부분적으로 이번 세기 중기로 이어졌다.50년대 초 민족 조사 자료에 따르면 윈난 남족 해방 전에 종려껍질을 의복으로 하고, 라고족 지계는 파초 엽과 코코코넛 가죽으로 옷을 만들었다. 시쌍나태족은 화살독목목수가죽으로 옷을 봉제했다. 납 현의 크목인은 1950년대 중까지 보편적으로 유행했다.겉보기의 간략한 설명은 나뭇잎, 나뭇잎, 껍질을 옷으로 할 수 있다.확실히 조기 인류 역사상의 사실이었다.

나뭇잎, 나무껍질로 옷을 만들어 생산기술의 진보와 인류의 향상에 따라 나무가죽의 창제와 생산을 초래한다.윈난 크맨이 입은 나무껍질 옷은 나무에서 나온다.구피나무, 상과, 낙엽교목, 높이가 156m에 달하며, 운남 산야에서 많이 자란다.구목잎 난형, 결렬, 비교적 비옥하고, 딱딱한 털을 걸치고, 서로 찍어 조각을 만들 수 있으며, 재봉과 구조는 인성 강한 긴 섬유로 구성되어 있으며, 면지와 끈을 조립하는 좋은 재료다.

코목인은 구목줄에서 1미터 길이의 나무껍질을 깎아 물에 20일 정도 담궈 나무망치를 꺼내 검은색 겉껍질을 씻고 단단한 옷감을 만든다.사실 이것이 바로 나무 가죽을 만드는 것이다.이와 비슷하다. 과거 가난했던 기노들은 섬유 껍질을 따서 이불을 덮고, 이런 섬유 껍질로 다듬어 만든 ‘목면 이불’을 교차하고, 섬유질이 교차되어 질기다.고청인 나무껍질 천은 덩굴로 만들어졌다.그들은 굵은 등갈을 베어 밑껍질을 벗기고 물에 담궈 말리고 말리면 옷을 만들 수 있다. 몇 달이나 반년을 입을 수 있다.

우리나라에서는 고대에 짐승가죽을 옷으로 삼는 것도 일찌감치 삼을 입는다.예기.예운: "옛날 선왕...마사지가 아직 없고, 그 날개를 입다.후성유작, 그리고...마사를 다스리고 비단 줄 알았다.'한비자'도 "고자, 부인은 뜨지 않고, 짐승의 도족복도"라고 말했다.당대에 이르렀던 번의 ‘운남지’에 기재된 것은 매우 구체적인 것 같다. 미세한 ‘비단과 비단, 페로피(지호피)’, 동쪽은 ‘토마, 소마, 무포, 남녀는 황소 가죽을 알리고, 미와 맨발, 양가죽을 벗기고, 미와 양가죽을 벗기고, 어떤 미와 남녀가 모두 양가죽을 벗었다.

현재 윈난 소수 민족의 수피의 실제 상황과, 번잡 년 전의 기술은 대체로 일치하고, 나시족 복식은 지금까지도 여전히 양피와 떨어질 수 없다.북방에서, 짐승의 짐승의 가죽은 더욱 보통이 중요하고, 이미 언급한 오롬춘족과 몽골족을 제외하고, 오온크족은 늘 큰 장모옷을 입는다. 이런 외투는 78장의 양가죽으로 만든 가죽판, 겉면, 겉면, 양털, 안쪽은 내구성되어 있다.살라족 남자 겨울에 광판 양가죽 저고리를 입다.서남 지역에서 강족 남성은 마베 롱 코트에 양가죽 조끼 한 벌, 맑은 하늘의 털은 내로, 우천모는 바깥으로 간다.

혁철족은 이전에 물고기 가죽옷을 무두질해서 ‘어피부’라고 불리었다.봄이 되면 강을 녹일 때마다 혁철인들은 수십 근의 대어로 생선 껍질을 잡으려고 바쁘다.여성들은 각종 야생화로 물고기 껍질, 물고기 가죽선을 여러 가지 선명하게 염색하고, 정교하게 옷과 장갑, 허리띠, 앞치마, 납치 등이 있다.

생선 껍질은 내마니아, 보온이 통하지 않고 크림을 넣지 않는 특징이 있기 때문에 겨울철 어피복으로 사냥을 하고 봄철 생선 복장을 입고 물고기를 잡는다.서북고원에서는 목축을 업으로 하는 유고족으로 살고 있는데, 그 복식은 오히려 가죽털을 기르는 것이다.그들의 옷, 바지, 오버코트, 거의 모두 광판 양가죽으로 봉한 것이고, 두꺼운 넓고, 소매, 옷깃, 옷깃, 밑단 등 곳에는 가는 가죽으로 장식되어 화려해 보인다.그들은 발에 높은 가죽 부츠를 신어 눈보라를 두려워하지 않는 강렬한 기개를 드러냈다.

방직의 기예가 발전한 후, 사람들은 점차 천연 제품들을 대체하여 옷감으로 삼는다.이 방직품들 중에는 삼베와 목면포를 한 번 들어볼 만한 가치가 있다.삼베는 우리나라 남방 소수민족에서 사용한 역사는 이미 상당히 오래되었다.

양신 《남조 야사》의 설법으로 리수족은 남서수시대에 “ 옷과 털전 ” 을 벌였다. 그러나 사실 《 옷 》 의 역사는 아직 이르다.명청이 편찬한 지방지서 중에는 소수 민족복 ‘의마’의 기록이 적지 않다. ‘동천부지’는 “ 2052천로로, 마베치마, 칼경화종은 가장 고통스럽다”고 답했다.개화부지 권구 “ 하종 … … … … … … … … … … …산경화종은 일상을 이주하고, 삼은 양가죽에 휩싸여 활과 화살은 몸에 지니고 있다.'경동직예청지'는 작은2056조, 남성은 마의 짧은 옷차림, 여축이 두 쪽, 삼베수건, 삼베 주름치마, 맨발.베, 얇은 산지, 쥐를 잡는, 나무꾼, 송목식은 생계를 보좌한다."

'백 20526 로우, 남녀 모두 삼, 여성 속발, 청포 머리, 푸른색 수건으로 덮지 마라.남자는 경작하고, 여자는 베를 짠다.영북 직예청지(영북 직예청지)는 7권(20526조)로, 성박성, 남자는 수건으로 머리를 감고, 옷과 마시제제르시, 대반발.여자 청포는 머리를 묶고 양가죽을 짊어지고 있다.남자는 농사를 잘 짓고, 여자는 마름을 삼고 생계를 꾸린다.여기에 쓰인 것은 아직 이족 의 다른 지계일 뿐이다.사실 백족도 마 베옷을 입는 것이 있다.여하튼, 운남 허수의 민족은 모두 ‘ 옷과 마 ’ 의 역사가 있었다.물론 목면으로 베를 짜는 것이 마처럼 보편적이지는 않지만 역사상 존재한 사실이다.《화양국지·남중지》는 “ 오동나무가 있고, 그 화양국지라 》 는 화양국지라 하였고, 백성은 천적이라고 여겨졌고, 결백은 오동화포라고 한다.죽은 사람을 덮친 후, 복종과 파는 것.오동포는 목면포이고, 그것은 소수민족 지역의 고급 제품이다.당대 운남 주민들은 목면으로 옷을 만드는 것이 보편적이다.송대에 이르러 운남 소수 민족이 생산한 목면포는 아직 내륙을 멀리 팔았다.

현재, 윈난 모 지역의 이족, 리수족, 노족, 외룡족, 묘족 등, 마포복을 입고 있다.공산노족의 여인의 상의는 오른쪽에 삼베셔츠이고 치마도 마선으로 엮었다.노족 여성의 베 치마는 사실 리포트 한 채, 낮에는 치마를 하고 밤에는 이불을 덮는다.노족 마 담요 는 흰 바탕 으로 붉은색 · 흑 · 바구니 는 견고한 치마 를 만들 때 색채 가 아래로 내려와 특색 이 있다.외용족 남성은 몸에 베 한 조각을 입고, 맞은편에 교차되어 가슴에 매듭을 지었고, 하체는 베 팬티를 입고 맨발로 발을 했다.지금은 헝겊 옷을 입고 외출할 때 남녀가 여전히 베에 익숙해져야 한다.

묘가의 여성은 마베를 더 떠날 수 없고, 짜는 묘족 여성들이 빼놓을 수 없는 수공노동이고, 그녀들의 예쁜 꽃치마는 마비로 만든 것이다.종마에서 치마로 꿰매고 30여 차례의 공정을 거쳐.마 그루 로 자라면 묶음 을 묶고 노출 을 말리고, 대마 껍질 은 누렇게 찢어 선으로 뭉치 고, 다시 부뚜막의 먼지 로 끓여, 여러 번 헹궈 헹구어 말리면 마포 를 만들 수 있다.주름치마를 만든 뒤 꽃과 구름, 조수, 어충을 수놓아야 한다.

해남도의 여족은 이제'동화포'를 입지 않지만 목면을 정교하고 화려한'여금단','여막의'기예를 유지하고 있으며, 이 직물에 수놓은'양면수'로 유명한'양면수'를 갖춰 천공의 아름다움을 원근히 알려져 있다.어쨌든 풀, 나뭇잎, 나무 껍질, 짐승, 마포 등 인간 옷감의 조기 발자국을 구성했다.