중산복 소급: 홍패가 첫 번째'중산복'을 만들었습니다.

중국 국복 협회 사무총장, 홍방 재봉의 7대 후계자 장측동

한 때

첫 번째'중산복'은 일본에서 출시됐다.

19세기 말 절강영파에서 태어난 재봉사 장상의는 입에 풀칠할 수 없었기 때문에 농번절 후 어선에서 부엌에서 불을 지피게 했다.

어느 날 갑자기 광풍이 세차게 불고, 작은 어선이 바람에 점점 더 멀어지고, 장상의의 낙난으로 일본 요코에 이끌렸다.

안하무친의 이향에서 한푼도 없는 장상의는 부두에 기거하여 다행히 바느질 솜씨가 있어, 물손 수선으로 옷을 수선하여 생활했다.

당시 러시아 어선과 네덜란드 화물선이 일본 요코하마에 정박되어 많은 외국 선원들이 왕래했다.

장상의는 그들이 입은 양복이 간결하고 깔끔한 것을 발견했다.

당시 요코하마의 양복점은 손꼽을 수 있었기 때문에 장상의는 수선수를 수선하기 시작했다.

한 번, 그는 양복을 보완할 기회를 틈타 손님의 양복 지갑과 겉면을 몰래 뜯고, 각 부위 스타일에 따라 종이에 잘라서 양복의 샘플이 되었다.

이 견본을 통해 그는 열심히 연구하고 수정을 반복하여 마침내 양복을 배웠다.

작업 이 세밀하기 때문에, 서비스 가 좋아서, 그 는 매우 빨리 명성 을 떨쳤다

이후 그는 동촌동향인 일군 일대를 일본으로 데리고 온 뒤 장상의의 경영을 확대하는 반으로 그들의 사업이 더욱 커지고 있다.

이렇게, 중국 최초의 홍방 재봉사가 탄생했다.

이들은 당시 ‘빨간 털 ’(당시 외국인에 대한 속칭, 붉은 머리카락을 가진 러시아인, 네덜란드인 등 서양인) 해관들이 의상을 제재하고 ‘홍조 ’라는 이름으로 이어졌다.

당시 손중산은 광저우 봉기의 실패로 중국과 일본을 오가며 흥행을 계획하고 있다.

새 정권의 새로운 모습을 보여 주는 목적으로 손중산은 새로운 의상을 구상하기 시작했다.

장상의는 당시 일본에서 기술적인 권위를 가진 사람이었고, 그의 재봉사점도 일본의 이름으로 친구에게 추천을 받아 손중산과 장상의와 사귀었다.

손중산은 의상의 구상과 디자인을 그에게 말했고, 장상의와 그의 아들은 여러 번 연구를 거쳐 일본에서 첫 번째'중산복'을 만들었다.

이 “ 중산복 ” 은 바로 이후 중산복 이다

그러나 누가 가장 먼저 ‘중산복 ’의 제작자에게도 다른 의견이 있다.

1910년 상하이 남경로 티베트 도로에서 남성식 양복점을 운영하는 영파재재재운의 손이라고 한다. 1919년, 손중산은 상하이 육군복을 가져간 헨리 의류점에서 사복으로 변복으로 바꾸어'중산복'의 기원이 됐다.

이런 소문에 대해 장측동은 기자에게 "이 일에 대해 이미 몇 십 년 동안 논쟁하고, 관련 글에 따라 시간, 환경의 일치성, 첫 번째'중산복'은 일본에서 태어났고, 홍조 재봉의 창시자 장상의와 그의 아들로 제작됐다.

앞으로 누가 중산복을 개량했든 이 첫 번째 기초에서 진행된 것이다.

새 홍조인 의 새로운 생각

신해혁명 전 대부분의 중국인들은 긴 셔츠, 마고자 같은 복장을 입고 있다.

일본 학예에서 귀국한 홍조 재봉사가 다시 귀국했다.

상해는 ‘ 십리양장 ’ 이기 때문에, 또한 중 역시 서쪽, 역토 또한 서양의 중국과 서양 토양과 결합된 장소, 오방잡처로, 중국과 함께 산다.

홍조 재봉사는 외국에서 배운 양복 기예를 국내로 가져와 상하이 (上海) 는 각양각색의 서양식 복장을 선보이고 신해혁명 후 유행복 문화는 양복으로 영광이다.

홍패의 재봉은 최초 양복으로 자신의 주영의상으로 홍패의 재봉으로 첫 번째'중산복'을 제작해 홍패의 재봉의 위망이 더욱 커졌다. 중산복 디자인과 제작에 절대적인 권위를 보였다.

중산복의 영향력으로, 홍방 재봉사는 국내에서 더 큰 영향력과 추진력을 가졌다.

장상의는 여러 명의 제자들이 학교를 운영하고, 양성, 교재를 마련하기 시작했고, 당시 상해에서 홍조 학교를 창설했다.

신해혁명은 기세로 중국 사회와 조직 구조를 바꾸고 중국 사회에 새로운 활력을 가져왔다. 동시에 중화민족의 문화에 큰 영향을 끼쳤고, 복장의 변혁은 이런 영향 아래 자연산물이다.

이런 새로운 의류 문화는 오랜 기간 동안 형성된 봉건주의 등급 제도를 깨고 새로운 중화민족의복의 발전을 위해 견고한 기초를 다졌다.

장상의의 제자는 베이징, 광동, 천진 등지에 널리 퍼져 있으며, 신해혁명 후, 그들은 전국 개업소에 공장을 설립하여 새로운 의류 기예를 보급한다.

장측동은 중산복장의 제작이 홍방 재봉의 영향을 확대하고, 홍방 재봉은 이런 영향력을 이용해 중국 의류업의 발전을 돕는 데 도움이 된다고 말했다.

홍패의 재봉의 성황은 시대의 산물이다. 홍패는 매우 높은 수공예를 가지고 있으며, 홍패는 당시의 배경 아래에서 중국의 우수한 기술자들로, 그들은 양복으로 치수를 잴 수 없고, 손님의 몸매가 짧고 작고 뚱뚱한 양복을 재단할 수 있으며, 사람들은 ‘칼 ’이라고 한다.

그러나 홍도들은 이 절활도 세대마다 전해졌다.

해방 후 홍방 재봉의 후계자는 중앙 지도자와 각국의 주화 사절로 옷을 재단했다.

국가 지도자들을 위해 의상을 만드는 레드는 모두 홍조의 분배이다.

장측동은 홍방 재봉의 7세대 선인으로, 그는 자신의 주장을 가지고 있으며, 그는 수공 기술을 보류하는 전제에서 기계를 운용하여 대량 생산을 하고 순전히 수공기예로 옷을 만드는 효율이 너무 낮았다.

시대가 발전함에 따라 첨단 기술 설비가 나타나 홍방 재봉은 이미 수공으로 활용할 수 없고, 홍방도 시대의 발걸음을 따라 사회 발전에 적응하는 수요에 맞춰 현재의 기계 공예는 수공예보다 훨씬 정확하다.

물론 수공예는 절대 잃어버려서는 안 된다. 특정 필요한 사람들을 위해 개인화 정제를 진행할 때 수공기예로 완성할 수 있다.

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장측동은 “ 우리 이 것들은 ‘ 신홍방 ’ 이다. 우리는 노홍패가 기술을 연구하는 정신과 뛰어난 수공기술을 배워야 하며, 동시에 우리 ‘ 신홍방 ’ 은 전승하는 과정에서 어떻게 홍방의 재봉사를 지속적으로 부유하게 할 것인지를 고려해야 하며, 때와 함께 새로운 홍방의 과제이다. ”

그는 현재 중화국복의 설계와 보급을 하고 새로운 시대의 예복국복을 만드는 것이 꿈이라고 확신했고, 그는 꿈만이 아니라, 중화국복을 확대하기 위해 전국적인 영향을 확대하기 위해 중화국복 전민디자인 대회도 2011년 10월 전국에서 TV선발을 시작할 예정이며, 총결승전은 2012년 5월 베이징새둥지에서 열린다.

중국 전통 의상과 문화는 이런 사람이 전승해야 한다.

19세기 말 절강영파에서 태어난 재봉사 장상의는 입에 풀칠할 수 없었기 때문에 농번절 후 어선에서 부엌에서 불을 지피게 했다.

어느 날 갑자기 광풍이 세차게 불고, 작은 어선이 바람에 점점 더 멀어지고, 장상의의 낙난으로 일본 요코에 이끌렸다.

안하무친의 이향에서 한푼도 없는 장상의는 부두에 기거하여 다행히 바느질 솜씨가 있어, 물손 수선으로 옷을 수선하여 생활했다.

당시 러시아 어선과 네덜란드 화물선이 일본 요코하마에 정박되어 많은 외국 선원들이 왕래했다.

장상의는 그들이 입은 양복이 간결하고 깔끔한 것을 발견했다.

당시 요코하마의 양복점은 손꼽을 수 있었기 때문에 장상의는 수선수를 수선하기 시작했다.

한 번, 그는 양복을 보완할 기회를 틈타 손님의 양복 지갑과 겉면을 몰래 뜯고, 각 부위 스타일에 따라 종이에 잘라서 양복의 샘플이 되었다.

이 견본을 통해 그는 열심히 연구하고 수정을 반복하여 마침내 양복을 배웠다.

업무가 정교해서 서비스가 좋아서 그는 곧 요코하마에 이름을 떨쳤다.

이후 그는 동촌동향인 일군 일대를 일본으로 데리고 온 뒤 장상의의 경영을 확대하는 반으로 그들의 사업이 더욱 커지고 있다.

이렇게, 중국 최초의 홍방 재봉사가 탄생했다.

이들은 당시 ‘빨간 털 ’(당시 외국인에 대한 속칭, 붉은 머리카락을 가진 러시아인, 네덜란드인 등 서양인) 해관들이 의상을 제재하고 ‘홍조 ’라는 이름으로 이어졌다.

당시 손중산은 광저우 봉기의 실패로 중국과 일본을 오가며 흥행을 계획하고 있다.

새 정권의 새로운 모습을 보여 주는 목적으로 손중산은 새로운 의상을 구상하기 시작했다.

장상의는 당시 일본에서 기술적인 권위를 가진 사람이었고, 그의 재봉사점도 일본의 이름으로 친구에게 추천을 받아 손중산과 장상의와 사귀었다.

손중산은 의상의 구상과 디자인을 그에게 말했고, 장상의와 그의 아들은 여러 번 연구를 거쳐 일본에서 첫 번째'중산복'을 만들었다.

이'중산복'은 바로 이후의 중산복의 병아리이다.

그러나 누가 가장 먼저 ‘중산복 ’의 제작자에게도 다른 의견이 있다.

1910년 상하이 남경로 티베트 도로에서 남성식 양복점을 운영하는 영파재재재운의 손이라고 한다. 1919년, 손중산은 상하이 육군복을 가져간 헨리 의류점에서 사복으로 변복으로 바꾸어'중산복'의 기원이 됐다.

이런 소문에 대해 장측동은 기자에게 "이 일에 대해 이미 몇 십 년 동안 논쟁하고, 관련 글에 따라 시간, 환경의 일치성, 첫 번째'중산복'은 일본에서 태어났고, 홍조 재봉의 창시자 장상의와 그의 아들로 제작됐다.

앞으로 누가 중산복을 개량했든 이 첫 번째 기초에서 진행된 것이다.

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새 홍조인 의 새로운 생각

신해혁명 전 대부분의 중국인들은 긴 셔츠, 마고자 같은 복장을 입고 있다.

일본 학예에서 귀국한 홍조 재봉사가 다시 귀국했다.

상해는 ‘ 십리양장 ’ 이기 때문에, 또한 중 역시 서쪽, 역토 또한 서양의 중국과 서양 토양과 결합된 장소, 오방잡처로, 중국과 함께 산다.

홍조 재봉사는 외국에서 배운 양복 기예를 국내로 가져와 상하이 (上海) 는 각양각색의 서양식 복장을 선보이고 신해혁명 후 유행복 문화는 양복으로 영광이다.

홍패의 재봉은 최초 양복으로 자신의 주영의상으로 홍패의 재봉으로 첫 번째'중산복'을 제작해 홍패의 재봉의 위망이 더욱 커졌다. 중산복 디자인과 제작에 절대적인 권위를 보였다.

중산복의 영향력으로, 홍방 재봉사는 국내에서 더 큰 영향력과 추진력을 가졌다.

장상의는 여러 명의 제자들이 학교를 운영하고, 양성, 교재를 마련하기 시작했고, 당시 상해에서 홍조 학교를 창설했다.

신해혁명은 기세로 중국 사회와 조직 구조를 바꾸고 중국 사회에 새로운 활력을 가져왔다. 동시에 중화민족의 문화에 큰 영향을 끼쳤고, 복장의 변혁은 이런 영향 아래 자연산물이다.

이런 새로운 의류 문화는 오랜 기간 동안 형성된 봉건주의 등급 제도를 깨고 새로운 중화민족의복의 발전을 위해 견고한 기초를 다졌다.

장상의의 제자는 베이징, 광동, 천진 등지에 널리 퍼져 있으며, 신해혁명 후, 그들은 전국 개업소에 공장을 설립하여 새로운 의류 기예를 보급한다.

장측동은 중산복장의 제작이 홍방 재봉의 영향을 확대하고, 홍방 재봉은 이런 영향력을 이용해 중국 의류업의 발전을 돕는 데 도움이 된다고 말했다.

홍패의 재봉의 성황은 시대의 산물이다. 홍패는 매우 높은 수공예를 가지고 있으며, 홍패는 당시의 배경 아래에서 중국의 우수한 기술자들로, 그들은 양복으로 치수를 잴 수 없고, 손님의 몸매가 짧고 작고 뚱뚱한 양복을 재단할 수 있으며, 사람들은 ‘칼 ’이라고 한다.

그러나 홍도들은 이 절활도 세대마다 전해졌다.

해방 후 홍방 재봉의 후계자는 중앙 지도자와 각국의 주화 사절로 옷을 재단했다.

국가 지도자들을 위해 의상을 만드는 레드는 모두 홍조의 분배이다.

장측동은 홍방 재봉의 7세대 선인으로, 그는 자신의 주장을 가지고 있으며, 그는 수공 기술을 보류하는 전제에서 기계를 운용하여 대량 생산을 하고 순전히 수공기예로 옷을 만드는 효율이 너무 낮았다.

시대가 발전함에 따라 첨단 기술 설비가 나타나 홍방 재봉은 이미 수공으로 활용할 수 없고, 홍방도 시대의 발걸음을 따라 사회 발전에 적응하는 수요에 맞춰 현재의 기계 공예는 수공예보다 훨씬 정확하다.

물론 수공예는 절대 잃어버려서는 안 된다. 특정 필요한 사람들을 위해 개인화 정제를 진행할 때 수공기예로 완성할 수 있다.

장측동은 “ 우리 이 것들은 ‘ 신홍방 ’ 이다. 우리는 노홍패가 기술을 연구하는 정신과 뛰어난 수공기술을 배워야 하며, 동시에 우리 ‘ 신홍방 ’ 은 전승하는 과정에서 어떻게 홍방의 재봉사를 지속적으로 부유하게 할 것인지를 고려해야 하며, 때와 함께 새로운 홍방의 과제이다. ”

그는 현재 중화국복의 설계와 보급을 하고 새로운 시대의 예복국복을 만드는 것이 꿈이라고 확신했고, 그는 꿈만이 아니라, 중화국복을 확대하기 위해 전국적인 영향을 확대하기 위해 중화국복 전민디자인 대회도 2011년 10월 전국에서 TV선발을 시작할 예정이며, 총결승전은 2012년 5월 베이징새둥지에서 열린다.

중국 전통 의상과 문화는 이런 사람이 전승해야 한다.