삼화 역사

삼

우리 나라에서는 역사가 유구하다.

우리나라 고대 대시인 두보는 서행 고진주에 있을 때 ‘ 삼구두는 천자, 옷소매는 팔꿈치 ’ 라는 구절이 있었다.

깨알

당대에 이미 널리 유행하였다.

감숙은 대마초를 많이 생산하고, 삼신발이 각지에서 유행하고, 각각의 특징이 있다.

무산 리슈즈는 삼끈으로 헝겊 밑을 당겨 순백한 면줄로 짠 우아한 패턴이다.

요절수, 감곡, 진안 등의 리슈즈는 무산마화와 대동소이하지만 면마는 잡색으로 물들인다.

어떤 사람은 신발의 입구 앞에는 다색 이나 단색 면직물 이 있고, 남녀가 모두 잘 어울린다.

어린이 리넨 신발은 더욱 신경을 쓴다. 오채포나 실을 엮어 여러 가지 꽃모양을 만들고, 화사하고 눈부시게 빛나고 있다.

그러나 가장 경탄스럽고, 가장 명성이 높은 사람은 맑은 물을 세야 한다.

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관련 자료에 따르면, 1929년, 길홍창 장군 주방남, 하늘에서 국술 대회를 개최했다.

회의 후 길 장군은 시합에 참가하러 온 국내 무술가들에게 옷 한 벌과 청수마 구두를 증정하여 감숙특산물의 청수신 이름이 사방으로 전해졌다.

고증에 의하면, 몇 년 전 신장 위구르 자치구 투루판, 투루판, 당대 고분에서 출토된 삼화, 청수마 신발과 거의 똑같아 별다른 차이가 없다.

최근 몇 년 전에 천수여행을 떠난 외빈들은 새로운 스타일과 스타일에 대한 색다른 청수용 리넨 신발에 대해 더욱 경탄했다.

이런 리슈즈를 칭찬하는 것은 공예미도 있고 자연미도 있고 특이하고 특이한 정취도 있다.

옛사람들은 가죽의 양심이 있고, 마에 대한 존중은 일종의 손재주에 대한 존중입니다. 대지의 은혜에 대한 존중입니다.

우리가 잘 잊어버리는 현대인들은 정말 솜씨와 대지를 존중하는 것을 배워야 한다.