황융생 국복 중산복 디자이너

황융생 (1870 -1938):화교 사회 활동가, 본적 타이산 두산진.

젊었을 때 베트남 하내에서 융생 양복점을 열었다.

1902년 손중산을 만나 흥중회에 참석했다.

흥중회 하노이 분회가 성립된 후 양복점을 행사장소로 베트남 화교가 혁명단체를 설립하는 시초다.

1907년 봄 흥중회 하노이 분회가 동맹 분회로 개조했다.

그는 양회의 핵심 분자다.

1906년 손중산은 강 내에서 월계운의 군사행동을 획책하고 황륭은 그 유능한 조수를 형성하였다.

강구의 역역으로 그는 쌀과 식량 공급 전선으로 프랑스 식민 정부에 의해 월경 을 내쫓겼다.

1923년 손중산은 광저우 중건 대원 훈남부, 황융생은 회계사장으로 임했다.

1924년 손중산은 중앙은행을 창립하고 황융생은 첫 부행장으로 출임했다.

1935년 그는 광동 교무위원회 위원을 맡았다.

황융생은 중산복장의 디자이다.

격정 의 세월

중산복은 지난 세기 초부터 지금까지 중국 남자의 주요 의상 양식으로 ‘ 국복 ’ 이라고 할 수 있다.

그러나 중산복 디자이너는 타이산 베트남 화교혁명가 황융생이라는 것을 아는 사람이 거의 없다.

1995년 출판된'광동백과전서'에 따르면 황융생은 베트남 화교사회활동가로 손중산에서 창립한 중앙은행이 첫 부행장을 맡았고, 그는 중산복 디자이너였다.

이 역사에 대해 태산시 도서관에서 여러 해 동안 일했던 태산화교사에 대해 깊은 연구를 하고 있는 은퇴 간부 채봉 씨는 우리를 위해 수수께끼를 풀었다.

채봉은 중산복으로 유명한 것은 손중산 선생이 제안한 것이다.

《중화문화풍속사전 》은 “손중산은 중국의 기존 바지의 특성을 참조하여 남양화교의 《기업넥 양식 》과 《양복 양식 》을 흡수하는 것이 위생에 적합하고, 동작이 편리하고, 경제를 보기 쉬운 원칙으로, 직접 설계를 진행하며 황융생 설계, 제재 된 의상 양식을 선보였다 ”고 밝혔다.

A 창립 흥회 하노이 분회 양복점 이 혁명 거점 이 되었다

사료에 따르면 황융생은 태산시 두산읍 육복촌위원회 회동 양촌인으로 청나라 동치 9년 (1870년) 농력 2월18일 자생으로 태어났다.

그는 소년 시절에 베트남 하노노에 가서 먼저 신발을 만들고, 후학 재봉을 배우였다.

기예가 뛰어나기 때문에, 얼마 되지 않아 하내에서 유명한 재단사가 되어 융생 양복점을 개설했다.

황융생은 자신의 양복점이 앞으로 흥중 하내 혁명 거점이 될 줄은 생각지도 못했다.

황융생과 어떻게 인식하고 동지가 되었는지 손중산은 그의 《건국방략 》제8장 ‘유지완성성 》에 “임인계묘의 교분, 안남총독도미씨 토도미사탁도쿄법공사가 누차 찾아와 만나지 못하여 일을 성행하지 못한 후 하노이에서 박람회를 열어 안남에 갔을 때, 적도미는 이미 귀국할 때, 비서장 하드안에게 대접을 부탁했다.

강 내에서는 화상 황융생 등을 알게 된 후 동지가 되고, 흠렴, 하구 등의 역역으로 최선을 다하고 있다.

사료에 따르면 1902년 일본의 손중산은 베트남 프랑스 식민정부 총독의 초청을 받아 하내로 방문해 흥중회를 조성하고 황융생의 가게로 한 번 쇼핑을 했다.

황융생은 이 고객이 손중산이라는 것을 알고 즉각 흥중회에 가입해 혁명을 위해 힘을 내라고 요구했다.

그러자 황융생은 베트남 최초의 흥중 회원이 되었다.

그는 손중산의 지시에 따라 흥중회 하노이 분회를 세워 100여 명의 회원을 발전시켰다.

이 회의는 양복점을 거점으로 월화교의 기부금, 총기, 인쇄 홍보품을 적극적으로 구입하고 국내 몇 차례의 봉기 실패를 돕고 하내로 유출된 혁명당인을 돕는다.

1907년 손중산은 다시 하노로 향하여 하내의 흥중분회를 동맹 분회로 개조하고 하내에서 영도봉기를 설치한 총기관을 지휘 당년 4월의 조주 봉기, 혜주 봉기, 7월의 흠주, 염주 봉기, 11월 진남관 (현 광서우의관)을 시작한다.

황융생은 거액을 봉기하기 위해 군화를 구매하고, 또 변경에 연락을 보내는 일을 했다.

흠렴이 봉기를 할 때, 그는 직접 배를 타고 탄약을 타고 전선에 올랐다.

이 봉기가 실패한 후 황융생은 강 안에 남아 혁명 사업에 계속 종사하고 있다.

1911년 무창 봉기 성공의 소식이 세계에 퍼지고 황융생은 이 사람의 마음을 진작시키는 기쁜 소식을 듣고 베트남에서 즉각 조국으로 돌아갔다.

B 설계 중산복 신민족 복장 은 운수 에 맞게 태어났다

채봉 씨는 신해혁명이 제제를 뒤집고 중화민국이 성립해 새로운 시대를 열었다고 말했다.

당시 혁명당 사람들은 복장이 번잡하고 어떤 양복을 혁신하고, 어떤 긴 두루마고자 (마고자) 는 통일의상을 제안했지만, 어떤 것은 또 의견이 다르다.

손중산 선생은 황융생에게 신식 의상 제작에 의뢰하고 중화민족의 전통적 특징도 있고 세계의 조류에 적합해야 한다.

황융생은 여러 가지 중외복장을 참고한 뒤 여러 가지 디자인을 디자인해 손중산에게 선별해 주었고, 그 중 하나는 영국학생복을 청중산과 다른 혁명당인들의 환영을 받은 것이 오늘의 중산복입니다.

민국 18년 (1929년), 국민당 중앙정부통령은 중산복을 당정관원의 예복으로 정하고, 헌법에는 문관이 취임할 때, 일률적으로 중산복을 입는다고 규정했다.

봄, 가을, 겨울철 검은색, 여름용 흰색.

중산복의 조형은 대범하고 소박하고 구성이 치밀하고 신중하며 새로운 민족 의상이 되었다.

형식적으로 보면 중산복의 디자인은 특정 함의가 있다. 그 앞섶의 4개의 포켓은 나라의 4차원이다. 즉'예의, 의리, 염치'다.

그 왼쪽 포켓에 ‘ 산 ’ 이라는 자형으로 만년필을 꽂는 위치를 남겨 ‘ 문 ’ 으로 치국을 상징한다.

그 대목에는 5개의 단추가 있는데, 행정, 입법, 사법, 시험, 감사, 오권 분립, 중화민족의 도덕 규범'인, 의의, 예의, 편지'를 상징한다.

호주머니 위의 네 개의 단추는 국민들에게 선거, 창제, 파면, 복결 등 네 개의 민주 권리를 상징한다.

한쪽 소매 위의 단추는 손중산 사상을 상징하는 핵심인 삼민주 (민족, 민권, 민생) 을 상징한다. 한쪽 소매 위의 단추 세 톨은 손중산을 상징하는 치국 목표인 ‘ 민유, 민치, 민치, 민치, 민제, 백성, 백성의 향배 ’ 의 화합 사회를 설립한다.

중산복의 등불이 깨지지 않고 조국의 통일을 상징하며 분열할 수 없다.

중산복의 단추는 치국을 엄밀하게 상징한다.

채봉은 2007년 4월 상하이 의류 그룹을 개설해 중산복은 이 그룹 산하 기업 영창상 양복 회사가 1913년에 설계하였으나 사실상 손중산의 부관은 창상양복을 위탁했다고 밝혔다.

‘광동근현대인물 사전 ’에도 ‘중산복 디자이너 는 오읍인 황융생 ’이라는 기록이 있다.

2007년 4월 말레이시아 내각도 중산복을 그들의 국가의 관복 중 하나로 재차 중산복을 입증했다.

C 는 광저우에서 흥중회의 무덤에서 자란다

관련 사료에 따르면, 1924년 8월, 손중산 선생은 광동 재정을 통일하기 위해 중앙은행을 설립하고 송자문을 행장으로 임명하고 황융생은 부행장으로 발행하고 화폐를 발행하기로 했다.

1927년 3월 황 융생은 진병권에게 사립광저우대학을 운영할 것을 비준했다.

1928년 1월 이제심은 광저우 정치분회를 주재하며 황융생은 중앙은행 행장으로 위임되었다.

1929년 3월 1일, 중앙은행은 광동 중앙은행, 황융생 재임 행장을 개칭했다.

1931년 광주 중산 기념당 관리위원회 위원.

1934년 국민당 중앙혁명채무위원회 위원에 임했다.

1939년, 황융생은 광저우에서 서거하여 흥중 묘지에 매장되었다.

‘광저우시 동산구 ’에 따르면 이 무덤은 광저우 선열남로 25일, 점지수 수묘, 녹수 그늘이 기록됐다.

무덤 은 1923 년, 무덤 앞 에 노란 간판 을 설치 했 다. 상서 '흥 회묘' 이 자 자 자 는 좌하 에 황대한 은 민국 26 년 (1937년), 1940 년 (1940 년) 에 서 '혁명 원조 흥 중 묘 비기', '흥중 감천' 양 의 석비 이다.

간판방에 들어가면 “ 원조 흥중 묘 ” 라는 글자가 새겨져 있는 방형석주, 기둥좌석은 묘장 발기자 명단 및 사연, 경과를 명분하였다.

묘지 는 동쪽 에서 서 서 서 서 서 서 서 서 서 서 열 을 한 차례 서 있 는 흥 회 회원 반가, 송소은, 송거인, 견벽, 견길정, 황벽, 황화, 황융생 및 부인, 황융생 및 부인, 황계월 여사 등 각 묘 형상 이 다르다.

1983년 8월 13일 이 무덤은 광저우 시 문화재 보호 부서가 되었다.