次仁の羅布のはコンプレックスを隠します：民族のアパレルの風采と趣

チベット服はチベット族の文化をよく解釈しました。伝統的な民族装飾の基礎の上で絶えず外来文化を吸収して、今日のチベット服の華美さと優雅さを形成しました。チベット料理店でチベットの衣装を着た芸能人がチベット族の歌や踊りを披露し、チベット料理を食べたり、チベット文化を体験したりします。記者格桑吉美写

毎回新しいのを作ります隠し‐づくり家族はいつも蔵装店に来て、生地と色を選んでから、ゆっくりと蔵装店に行ってサイズを測っています。実は日が長くなりました。家族は次仁羅布の服のサイズを知っています。服がもっと似合うように、毎回彼にもう一度店に来て量らせます。このようにして新蔵装をする過程は、次仁羅布の目には白湯のようにまばらに見える。

普段は、二仁罗布は普段は隠し服を着ません。普段は隠し服を着て仕事をしています。彼の記憶の中では、隠れ蓑を着るには特別な注意を払う必要があります。隠す服を着るたびに、他の人が手伝ってくれます。隠し服を着る時には、背中に対称的な折りたたみがあります。チベット語では「顧蘇」と言います。この道を合わせたいなら、他の人に手伝ってもらわないといけません。前世纪90年代、インドから伝えられた改良の蔵装は、上半身と下半身に分かれてデザインが固定されていて、とても便利です。今では、祝日や家族のお祝いごとに、隠し持っている服を着ることが必要です。

チベットの作家として、彼は区外で文学交流をするのが常です。この時、次仁のロブは毎回いずれもチベット服を着て、彼から見るとこれは1種の民族の身分のシンボルです。「内地の大通りで、自分と同じように隠した服を着ている人を見たら、思わず前に出て行きたくなり、その人とチベット語で挨拶します。」彼はにこにこ顔で自分が区外に隠れている様子を話した。

チベット服だけでなく、中国のすべての少数民族の服装は次仁罗布の目には风采と趣が溢れています。2009年、魯迅文学院全国少数民族作家高級研究班で勉強した時、クラスの55の少数民族のクラスメートはそれぞれの民族の服装を着て、国慶節閲兵式のリハーサルと人民大会堂の民族団結表彰大会、「復興の道」公演などに参加しました。毎回、私は自分の民族を代表してこれらの盛典に参加することができて、心の中でこの上ない幸福を感じます。彼は今でも他の少数民族の友達と一緒に生活したり、勉強したりする場面を深く覚えています。

魯迅文学院で勉強する時、彼らは55の少数民族を代表して多くの活動に参加しました。彼らが現れると、多くの注目を集めました。この時、私達中華民族は56の民族からなる大家族であることを意識しました。地理、気候などの要素によって、それぞれの特色のある文化と服装を形成しました。各民族は長期的な発展、とけ合う過程で、長短を補い、互いに発展し、中国の特色を持つアパレル文化を形成しました。彼は穏やかに言った。