晋商の「商道」と「商徳」の伝承

数百年を道切れない晋商話が尽きない。、《銀帝国》私達に史詩の巨著の中から1つの時代の足どりを見させて、伝奇的な人生の中から1つの家族の盛衰を見て、乱世の激動から商人の責任と担当を見て、家の国の情の仇から商の仁義の礼の知恵のため見抜きました。"銀の帝国"を見た後、唯一の感慨は晋商は素晴らしいです。南北を縦断したことがあります。前後500年に及ぶ晋商王国と金融史に直面して、今の後代の人は仰ぎ見る中で彼らに対する崇拝を完成するしかありません。

「白銀帝国」は簡単な家族伝承史ではなく、壮大な歴史史詩である。映画は山西の作家の成长编小说「白银谷」を原作にして、康家三坊の成长と経歴を通して、时代の交替の中で一族の兴亡と存亡を描いて、更に晋商が信奉した儒家文化を変化させました。「商徳」と「商道」、今日のビジネス社会と文化を啓発します。

　　晋商の後代の人は《白銀》を評価します。

伝奇的な人生、演繹家史の映画は康家に視線を置いて、私達の熟知した喬家、王家、渠家、常家は明らかに家族の背景をぼかしてしまうので、もう一度家族を樹立したいです。「白銀帝国」は康家の二世代を通じて、伝統道徳、商業規範、価値志向の態度に社会変革におけるイデオロギーの衝突を反映している。映画の中で参加する女性の役は新旧の文化の冲突の最も明らかな例で、西方の文化の若いおばあさんの杜_清を代表して最后に东方の伝统の“夫権”の中で解脱して、彼女は死にますで自分の反抗を守りました。この反抗と社会変革の中で、最終的な勝者は誰もいませんでした。一幕の場面や喜びや悲しみの場面はもう伝統的な「三綱」を葬り始めました。

この旧式の礼教との抗争の過程で、三坊ちゃんは家族式の進化を完成しました。これは社会変革の中で誕生した進化で、家族商業史を徹底的に埋葬しました。映画の中で3人の坊ちゃんは言います：商売をしてただ身を処します、そこで彼は9つの穴蔵の銀を使って承諾を両替して、一族でこれはどんな良いニュースではありませんて、身を処しますところが成功して、最後に康家のだんなも喜んで言います：私は9つの穴蔵の銀を使って、1人の息子を交換しました。ここで、「銀帝国」は家族の舵取りの生涯に定説があり、この大立ち回り、大喜大悲の物語で彼の人生は昇華された。

胡玫が撮影した「喬家大院」には、外敵が侵入し、晋商が国家財政の支持者となり、社会災害、政治避難、災害救助さえ大富巨贾と関係が取れないという話がありますが、なぜですか？ビジネスは国家が必要で、国もビジネスから離れられないのです。乱世にあって、国の担当責任が浮き彫りになった。その責任は、銀票騒動のさなかに起きた信用不安から始まった。

映画の中で3人の坊っちゃんが選んだ動機は受動的ではなく、白銀で約束を両替しようと決心した時に、数百年間の政治王国が崩壊しました。お相手の金融王国も免れることができませんでした。冒頭の「天地は本当に大きくて、人は本当に小さいです。どうやって自分で立っていくべきですか？」という答えがありました。この選択も「商道」の真の意味を与えました。

　晋商商道「五不」の一門の法則

商業創造力と勇敢な実践の精神について言えば、晋商は中国が最初であり、世界でもトップクラスの「産業チェーン」経営を開始した大商人達であり、内外貿易の中で生産、技術、包装、運送、さらには資金の流れをコントロールしていると言えます。同時に「多元化経営」も得意で、自分の経営業務と分野の開拓に努力しています。だから1823年に、「晋商」はその雄才の偉略をもって、歴史的意義のある「チケット号業」を創始しました。これは世界で一番早く創立された先進的な経営管理理念を持つ金融為替システムです。彼らは绝えず発展し、「チケット业界」を完璧にする时に、世界第一を创造し続けています。

晋商の成功は、簡単に言えば、二条に帰すことができます。一、義の字は天で、誠実と信用は第一です。二、厳格で科学的な管理制度。しかし詳しく調べてみると、この中のドアの通路は多くなりました。この中のいろいろな枠を詳しくしごいて、晋商族の創始した新しい金融管理制度の革新性と科学性に驚嘆しません。これらは『銀帝国』においても触れられている。{pageubreak}

使わない

山西人でなければ使わないが，凡そ“三爺”は使わない。

【これは実は晋商の「管理」チケット番号の第一要項であり、財東と管理者ははっきり区別し、縁故にかかわるもので、株主としてはいいですが、チケット番号を管理するのは絶対だめです。基本的には「晋商票号」という法律の一つと考えられます。切符の番号は募集して、きっと山西人ならば、その上きっと金があって、自分と商売の関連がある商店が保証人を推薦しにきて、この人は問題があるならば、直接保証人の商売と信用を推薦することに影響します。を選択します

★映画の断片------映画の中では、康旦那は息子から適当な後継者を探すことにずっと着目していますが、「番頭」を使うには、絶対に目が外に出て、外から物を探しています。このような極めてはっきりしている人事システムの観念は実は今なお依然として続いています。

二つの不可

学徒は試用期間に入って3年，しかも一生転職してはいけない。

【そろばんを教えたり、会計をしたり、商売をしたりすること以外に、かなりの道徳教育が必要です。3年間勉強してから、優秀な人材はだんだん店主になりますが、転職もできないし、アルバイトもできないので、個人の職業に対する忠誠度は非常に高いです。当时の山西の有名なチケットの番頭は、今日で言えば、ほとんど徳と才能を兼ね備えたプロのマネージャーだったと言えます。を選択します

★映画の断片--『銀帝国』では、康旦那と三男の矛盾は「妻を奪う」だけでなく、人の使い方の違いにも表れています。しかし、劇の中で、この問題の上で、親子の双方は根本的な衝突がなくて、2人がすべて1つの道理を認めますため：赤くて専門的な高級な専門の人材を選ばなければならなくて、このような人材は明らかに会って求めないことができて、そのためどのように慎重にすべて過ぎないに関わらず。

三つ折り

金持ちは管理に干渉しないで、経営に手を出さないで、年末に決算して、弁償したのは東家ので、みんなのお金を儲けました。

【これは山西人の独创的な中国第一の経営管理制度とも言える。経営上、基本的には先进的で恐ろしい株式制――无限责任な株式制を作ったとも言える。当時1900年には、八カ国連合軍が北京に入り、山西券号は戦乱で大きな損失を受けました。チケット番号だけでなく、帳簿も焼却されました。これらの損失はすべて東家が負担したのです。

金儲けについては、東家の利益を除いて、重要な貢献をしている番頭、例えば長年の服役、利潤ランキングの上位の番頭達は成績によって利益を分配することができます。会計も褒賞も公平公正の原則に従う。を選択します

★映画の断片------超長いそろばん、勘定が赤くなり、和気あいあいとした風景が印象的なシーンです。その中に、一つの細かい点があって、間違った家族を犯して、責任を追及されましたが、しかるべき懲罰を受けました。しかし、配当金はまだ全体の集団に多くの給付が与えられています。これはまさに「公正」の原則に対する解釈です。

四許

人員は海外に駐在し、三年ごとに必ず家に帰って親族訪問をする。

【全面的に言うと、四許とは外地に支店を置く番頭たちに対する規則で、山西の切符番号によって、番頭は三年ごとに家に帰って親せきに来ます。外ではお酒を飲んではいけません。

★映画の断片――映画の番頭が事件でバレ、売春宿で首をつって自殺したという制度への反映が十分にあります。このような制度は过酷で、人间性をも消灭させたような気がしますが、当时の时代背景を考えると、やはり利益が弊害より大きいということです。恩威并済の法则は道徳の自粛と社会公约の世论监督机能を强化しました。

五しません

商売のために官職を作らないよりも，商売の繁盛のために金をもうけても県庁の役人に両替しない

【第五個はしないということは、硬性の規定ではありません。しかし、晋商と後のいくつかの商帮を体現しています。例えば徽州商との大きな違いは、晋商が商としてとても純粋で、もちろん官府と商売をしています。しかし、山西の商人家族の中にはお金を持って官吏になる人がいません。

山西の民間はこのような言い方があります。口を開けた竜は官で、口をつぐむ竜は商で、口をつぐむ人は得たのは実があるので、商業の利益です。を選択します

★映画の断片------戦乱の中で主人を連れて東家の「福建へ」の銀貨の運びを手伝うという話がありますが、この筋には真実な歴史的背景があります。平遥「協同慶」のチケット番号は北京支店の張店主で、愚姓の旗手が福建将軍の地位を取ろうとしていることを知り、6万両の銀貨が足りないので、すぐに彼に貸します。しばらくして、穆氏はやはり福建省の高官に任命されました。彼は就任するとすぐに現地の役人に公金の私費を全部この札号に保存すると宣言しました。ですから、主人は東家に対して福州の要員と相談して、税金銀を現地に残して、京号銀を口座に預けます。彼の能力範囲内のことです。{pageubreak}

　『銀帝国』の誠実と道徳

"銀の帝国"では、晋商は彼らが誠実と信用を話しています。チケットの番号は「誠実至信、大義参天」と規定されています。これは映画の美化ではなく、歴史上の晋商は彼らが縦横に走るデパートの500年間に、確かにこの信念を背負っています。晋商の信用がいいのは、信用と信用がもっと多くの人の信用をもたらすことを十分に知っているからです。もっと大きなビジネス活動で利益を得ることができます。だから、誠実と信用はビジネスの成功の最大の前提です。しかし、どうやって長期的に効果的にこのような「誠実と信用」を維持することができますか？晋商は私達が思っているほど人情に通じないだけではなく、逆に彼らは人の情人性に対して深い理解を持っています。

確かに、金融危機に直面して、すべての見失った集団と個人はすべて新しい思考と探求を行っています。そこで、中国の味の十分な《銀の帝国》はまた1つの新しい効果を多くして、この切れは甚だしきに至っては“1冊があなたに金融危機の人に対する脅しの“教科書”を解決するように教えます。”金融危機の下での契約と道徳の「貪欲さはいい」とウォールストリートを危機に陥れました。晋商が中国の500年を縦横に走る「商業の覇者文化」を世界に解釈しただけでなく、晋商自身の体系的な金融監督制度、経営哲学、商道倫理も金融界に伝えました。

商業制度も商業道徳も晋商は全世界の商業界の模範である。私は晋商の制度設計は現代商業社会の各種政策、法規及び異なったレベルの規則制度には遠く及ばないが、晋商は「誠実と信用の仁義」の基礎の上に、「号規」などの内部制度とギルド紀律を通じて従業員に対して有効な制約を行っていると思います。

「銀帝国」は映画として、全世界の金融システムを救う責任を負うことはできません。しかし、この映画は少なくとも鏡として、中から問題点を見て、自分を目覚めさせます。映画の中には亡命を救い、啓蒙があり、更に多くのものは晋商が残した貴重な財産を全面的に反省し、じっくり見ることです。