신발 평신, 백족 처녀 짚신 사랑

매년 음력 8월 보름은 검호수에 거주하는 백족 청년 모임의 시간이다.

매년 이 시간에 처녀 총각은 황혼 무렵에 작은 배를 저으며 호수 심장 한 척의 배마다 20여 미터 떨어져 선두에서 큰 소리로 노래하며, 의중인들의 맞장구를 찾는다.

언제까지 노래를 부르면 총각은 미리 준비해 놓은 촛불을 켜고 호수에 올려 놓아 바람을 따라 떠돌게 한다.

양초등이 어느 처녀의 선두에 떠 있는데, 만약 아가씨가 불을 끄면 아가씨가 젊은이의 추구를 받아들이기를 원하지 않는다는 것을 설명한다.

만약 처녀가 기뻐하며 촛불을 받는다면 젊은이는 자신의 배와 처녀의 배를 끌어들이고 처녀의 배를 맞대고 뛰어오르고, 그 대창과 다리를 태울 수 있다.

이어 두 사람은 대가를 통해 한 번 부르면 더욱 발전할 수 있다.

운남 난평, 벽강 등지에서 거주하는 백족 지계, 라마인, 청년 남녀는 흔여섯, 일곱 살부터 사랑을 나누기 시작했다.

그 말총각이 한 아가씨를 마음에 들게 된다면, 그는 처녀가 자주 가는 산길을 백방으로 찾아볼 것이다.

처녀가 나올 때 젊은이는 갈림길 입구에 숨어 나뭇가지를 따고 갈림길 한가운데에 놓여 머리를 자기 쪽으로 향하고 있다.

처녀가 다가갈 때 젊은이는 앞으로 나아가면서 때때로 아가씨의 행동을 지켜보았다.

아가씨는 갈림길 입구의 나뭇가지와 앞의 총각을 보고 나뭇가지의 방향을 향해 가면 젊은이의 청혼에 동의한다고 말했다.

만약 나뭇가지 쪽으로 가지 않는다면 그녀가 젊은이를 받아들이지 않는다는 것을 설명한다.

총각은 앞에서 보고 처녀에 대한 태도도 일목요연하다.

이게 그냥 간단하고.

그 말의 총각은 상대가 있는지 없는지 그들의 신발을 보기만 하면, 그들이 발에 네 개의 짚신을 신으면 젊은이가 이미 마음에 들었다는 것을 설명한다.

이 네 코 짚신, 바로 아가씨가 총각에게 보내는 것이다.

그 말 아가씨는 어릴 때부터 짚신을 배우고, 보통 형제 자매와 친한 친구들에게 보내는 것은 모두 두 코 짚신으로, 애인에게 주는 것이 네 코 짚신이다.

도리에 백족이 결혼식을 올릴 때는 반드시 6계로 예컨대 16, 106, 266 등 예컨대 백족은 6조 (당 조시 대리지역의 6개 부락)의 후예, 조상들은 매년 대당에게 선물하는 예품이 6부였다. 대당의 선물도 6부였다. 그래서 친왕래선물도 ‘육 ’을 가져야 한다고 한다.

보이 동쪽에 살았어요.

결혼식에는 비교적 오래된 풍습이 남아 있다.

결혼 이날 신랑은 신부 신부를 맞이하고 신부 집 앞까지 갔을 때 신랑은 왁스 세 개를 만지고 신부 집 앞의 돌모퉁이를 부수고 세 번 큰 포성을 질렀다.

원래 이것은 그들이 자제한 토폭탄이었다.

폭탄의 초연이 흩어지지 않아 젊은이는 담배, 술, 차, 설탕의 큰 다반을 들고 손님에게 인사하고 손님을 맞이했다.

신랑은 신부를 맞이하여 자신의 집으로 돌아온 후 남방 가문에 들어서자 신랑 신부는 신랑신부가 신방으로 뛰어가고 있는데 누가 먼저 신방 안의 베개를 강점하고 누가 미래 집안의 주인이 될 것을 예시한다.

"아버지 엄마가 날 낳으면 가난하고, 쌀이 없으면 오빠를 배웅하고, 정이 형은 여동생이 못생겼다고 생각하지 않고, 네 코를 선물한다."

라마인 중 한 곡의 민요로, 라마인들의 풍습을 불러냈고, 즉 아가씨가 사랑한 총각에게 사코 풀을 한 쌍, 이를 통해 사랑의 충정을 표현했다.

과거에 라마인의 기본 착용은 베 옷과 바지이다

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젊은이들은 집에서 재산지배권이 없다. 물건을 좀 사야 한다. 부모는 물론 전통적인 결혼은 부모가 도맡아 결정한다. 젊은이들의 자유로운 교제와 연애는 종종 어른들을 속이고, 이런 식으로 처녀들은 서로 선물을 주고 싶어하는 것은 매우 어려운 일이다.

하지만 속담에 있는'사랑은 더 똑똑해지게 할 수 있다'는 말 그대로 라마 아가씨들은 자신의 기예를 충분히 이용하여 독특한 애정 신물을 만들어냈다.

라마 처녀는 어릴 때부터 어른을 따라 바느질을 배우고, 짚신을 배우고 145세가 되면 집안의 형제자매와 친척 친구에게 짚신을 쳤다.

이 짚신 앞에는 두 개의 작은 고리가 있고, 끈을 신고 발에 묶어서 마치 두 마리의 코와 같다.

노인은 두 개의 코가 발과 짚신발의 뒷귀걸이를 하나로 하는 것을 의미한다. 따라서 짚신에도 사람의 형태를 나타낸다.

라마 아가씨는 이 비유에서 깨달았고, 짚신에 코 두 마리를 더해 두 발의 상징이 네 발로 변했고, 네 다리의 코는 한데 이어 네발의 코가 닿는 것을 의미했다.

이 가운데 남녀 두 사람은 서로 의기투합하여, 마음과 뜻이 통하는 뜻은 아무 말도 하지 않는다.

그래서 아가씨가 연인을 찾게 되면 이런 독특한 네 코 짚신을 두드려 사랑하는 젊은이에게 선물한다.

그리고 총각은 네 코 짚신을 신고, 행복과 자부심이 충만해 생명을 아끼듯이 애호하는 아가씨로 가득했다.

오늘날, 라마 청년의 연애 결혼은 더 자유로워졌고, 과거처럼 부모를 속이고 유회, 정정하게 할 필요는 없다.

그러나 아가씨는 네 코 짚신을 신랑을 보내는 풍습을 그대로 남겨 두었다. 한 아가씨가 짚신을 때리지 못하면, 젊은이는 그녀를 볼 수 없을 것이고, 부모도 못났다고 욕했다.

라마인 중 사람들은 모두 이런 이치를 알고 있다. "18세 젊은이가 상대가 있는지 없는지 알고 싶어한다. 그의 발에 네 코 짚신을 신고 있지 않은 것을 보면 알 수 있다.

18세 처녀가 남자친구가 있는지 궁금하다. 베개 옆에 네 코 짚신이 숨겨져 있는지 살펴보면 알 것 같다.